الجار-- الجار --الجار

بسم الله الرحمن الرحيم.
و الصلاة على سيدنا و حبيبنا محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

السعادة غاية كل إنسان في هذه الحياة ،
لا يفتأ يجهد في سبيل تحقيقها مند شبابه إلى شيخوخته .

و الشقاء هو الشبح الرهيب الموحش الذي يهدد حياة الإنسان .

فمن سعادة الإنسان أن يكون له جار حسن يشعر بعطفه عليه ، و محبته له .....
و من شقائه أن يكون له جار سيء يضمر له الشر ، و يدبر له المكائد ، ....

و طبيعة العمران و نظام الاجتماع تقتضى حتمية التجاور في المساكن ، و التشابك
في المتاجر ، أو المصانع ، أو المزارع ....
حيث يكون كل جار على مرأى و مسمع من جاره ، فيحيط بأحواله خبراً ، و يلم .
بتفاصيل حياته علماً ، و يعرف مدى ما يصيبه من غنى أو فقر ، و من سعة أو ضيق ، و من نجاح أو إخفاق .....

و هنا يبدأ الشيطان و غرور النفس مهمتهما ، فتحرك في الصدور عقارب الغيرة
و تملأ القلوب بنوازع الغل و الحسد ....
و بالتالي تصبح احتمالات الإساءة أكثر رجحاناً .

و لقد أعد الإسلام لذلك عدته ، و اتخذ له أهبته ، و جعل لذلك نظاماً و حدوداً تتناول الجيران بالرعاية و الإرشاد

و من هنا تتجلى خطورة الجار إيجاباً و سلباً .
فالجار الحسن بمثابة الأخ الوفي يحسن استقبال جاره ، و يشركه في السراء و الضراء ، و يعوده إذا مرض ، و يرعى شؤون بيته إذا غاب ، و يقرضه إذا استقراضه ، و يعينه إن استعان به ، و يكون موضع سره و ثقته .
فالجار الحسن هو المؤمن الحق لأنه حلقة قوية في الرباط بين أفراد المجتمع .
و على العكس من ذلك كله الجار السيئ الذي تشعر معه بالنكد و الضيق .
فإذا غبت عن بيتك ساعة كنت موزع القلب مهموماً حتى تعود إليه فكأنك تركت وراءك حيواناً ضارياً لا يؤمن شره .
فهو ليس بمؤمن و إن عد نفسه بين المؤمنين ، لأنه غصن يابس في الدوحة ،
و شمعة منطفئة على الطريق ، و عضو مشلول في المجتمع ، و آدمي انحط عن
مستواه الطبيعي إلى الدرك الأسفل الذي لا يتفق و ما ركب فيه من عقل و فؤاء
ووجدان .

و القرآن الكريم قد أكد حقوق الجار و كررها في مواضع مختلفة من سوره و آياته
بأساليب مثيرة مغرية أحياناً و مرهبة أحياناً أخرى فحسبنا من ذلك قوله تعالى :
<< واعبدوا الله و لا تشركوا به شيئاً و بالوالدين إحساناً و بذي القربى و اليتامى
و المساكين و الجار ذي القربى و الجار الجنب >> النساء الآية 36

و يقول صلى الله عليه و سلم :
<< من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر ، فليكرم جاره ، قالوا يا رسول الله ،
و ما حق الجار على الجار ؟ قال : إن سألك فأعطه ، و إن استعانك فأعنه ، و إن
استقراضك فأقرضه ، و إن دعاك فأجبه ، و إن مرض فعده ، و إن مات فشيعه
و إن أصابته مصيبة فعزه ، و لا تؤذه بقتار قدرك إلا أن تغرف له منها ، و لا ترفع عليه البناء لتسد عليه الريح >> رواه أبو هريرة .

فطوبى للجار المؤمن الذي تحرر من الأنانية فكان لجاره كما كان لنفسه .
و ويل للجار السيئ الذي كان عبداً لهواه ، و عاش حياته عدو نفسه و عدو غيره
فكان من الهالكين
منقول للامانة

وروي عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال "الجيران ثلاثة: فمنهم من له ثلاثة حقوق، ومنه من له حقان، ومنهم من له حق واحد،
فأما الجار الذي له ثلاثة حقوق فجارك القريب المسلم،
وأما الجار الذي له حقان، فجارك المسلم،
وأما الذي له حق واحدفجارك الذمّي"

الضيف الكريم الذي حل بيننا - ولد شمر - ومليون نعم ؟؟ ..
أشكر لك اختيارك - موضوع الجار

اختيارك عن حق الجار والجيران -
من الأهمية بمكان
فالإسلام يهدف من وراء ذلك كله
إشاعة الأمن والأمان في نفس الفرد من جهة
والمجتمع من جهة أخرى - وقوة التلاحم بين أعضائه
ليكون واجهة قوية متينة في وحدة الصف والكلمة
لا يطمع بها الآخرون ولا يستطيعون النيل منها
- واحتمال الأذى دليل على قوة الإيمان
- وأن الأذى بالجار سبب لتمزيق تلك الروابط
- ومدعاة إلى إحباط العمل - ودخول النار
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما معناه
- والله لا يؤمن والله لا يؤمن - قيل من يا رسول الله ؟
- قال من بات شبعان وجاره إلى جنبه جوعان وهو يعلم به ؟؟؟
- وأذى الجار يحبط الصلاة والصيام ويدخل صاحبه النار
- كما في حديث المرأة الصائمة القائمة -
فقد ذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم
أمرأة تقوم اليل وتصوم النهار
فقال النبي إنها في النار - لماذا ؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم " إنها تؤذي جيرانها "
نسأل الله العفو والعافية وأن يعيننا على فهم جيراننا

"""" فطوبى للجار المؤمن الذي تحرر من الأنانية فكان لجاره كما كان لنفسه .
و ويل للجار السيئ الذي كان عبداً لهواه ، و عاش حياته عدو نفسه و عدو غيره
فكان من الهالكين """""
مع خالص المحبة والتقدير لما كتب .

موضوع متميز وهام مشكور عالتنبيه كثير منا مقصر في حقوق جيرانه
والشكر لمن اغنى الموضوع بردوده القيمة
تقبلوا تحياتي