اداب الاستئذان

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد من الله علينا بهذا الدين الحنيف الذي فضلنا به على بقية خلقه وجملنا بمكارم اخلاقه وادبياته التي لاتعد ولاتحصى ومن هذه الاخلاقيات اداب الاستئذان
اداب الاستئذان
قال النبي صلى الله عليه وسلم: الاستئذان ثلاث، فإن أذن لك وإلا فارجع.
وقال النبي عليه السلام الأولى أذن، والثانية مؤامرة، والثالثة عزمة، إما أن يأذنوا وإما أن يرجع
استأذن رجل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت، فقال: أألج؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لخادمه: اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان، وقل له يقول: السلام عليكم، أأدخل.
قيل ان زياد قال لحاجبه عجلان: كيف تأذن للناس؟ قال: على البيوتات، ثم على الأسنان، ثم على الآداب. قال فمن تؤخر؟ قال: من لا يعبأ الله بهم. قال: ومن هم؟ قال: الذين يلبسون كسوة الشتاء في الصيف وكسوة الصيف في الشتاء.
وكان سعيد بن عتبة بن حصين إذا حضر باب أحد من السلاطين جلس جانباً، فقيل له: إنك لتباعد من الآذن جهدك. قال: لأن أدعى من بعيد خير من أن أقصى من قريب، ثم قال:
وإن مسيري في البلاد ومنزلي ... هو المنزل الأقصى إذا لم أقرب
ولست وإن أدنيت يوماً ببائع ... خلاقي ولا ديني ابتغاء التحبب
وقد عده قوم تجارة رابح,,,,, ويمنعني من ذاك ديني ومنصبي
وقال آخر:
رأيت أناساً يسرعون تبادراً ... إذا فتح البواب بابك إصبعا
ونحن جلوس ساكنون رزانة ... وحلما إلى أن يفتح الباب أجمعا
وقف الأحنف بن قيس ومحمد بن الأشعث بباب معاوية، فأذن للأحنف ثم أذن لابن الأشعث، فأسرع في مشيته حتى تقدم الأحنف ودخل قبله. فلما رآه معاوية غمه ذلك وأحنقه، فالتفت إليه، فقال: والله إني ما أذنت له قبلك وأنا أريد أن تدخل قبله. وإنا كما نلي أموركم كذلك نلي آدابكم، ولا يزيد متزيد في خطوه إلا لنقص يجده من نفسه.
وقال هشام الرقاشي:
أبلغ أبا مسمع عني مغلغلة ... وفي العتاب حياة بين أقوام
قدمت قبلي رجالاً ما يكون لهم ... في الحق أن يلجوا الأبواب قدامى
لو عد قوم وقوم كنت أقربهم ... قربى وأبعدهم من منزل الذام
حتى جعلت إذا ما حاجة عرضت ... بباب قصرك أدلوها بأقوام
قيل لمعاوية: إن آذنك يقدم معارفه في الإذن على وجوه الناس. قال: وما عليه؟ إن المعرفة لتنفع في الكلب العقور والسبع الهصور والجمل الصؤول، فكيف في رجل حسيب ذي كرم ودين؟ وقالت الحكماء: لا يواظب أحد على باب السلطان فيلقي عن نفسه الأنفة ويحمل الأذى ويكظم الغيظ إلا وصل إلى حاجته.
وقالوا: من أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له.
وقال الشاعر:
كم من فتىً قصرت في الرزق خطوته ... أصبته بسهام الرزق قد فلجا
إن الأمور إذا انسدت مسالكها ... فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا
لا تيأسن وإن طالت مطالبة,,,,,إذا استعنت بصبر أن ترى فرجا
أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته ... ومدمن القرع للأبواب أن يلجا
ونظر رجل إلى روح بن حاتم واقفاً في الشمس عند باب المنصور؛ فقال له: قد طال وقوفك في الشمس فقال: ليطول وقوفي في الظل.
ونظر آخر إلى الحسن بن عبد الحميد يزاحم الناس على باب محمد بن سليمان فقال له: أمثلك يرضى بهذا؟ فقال:
أهين لهم نفسي لأكرمها بهم ... ولا يكرم النفس الذي لا يهينها
وفي كتاب للهند: إن السلطان لا يقرب الناس لقرب آبائهم ولا يبعدهم لبعدهم، ولكن ينظر ما عند كل رجل منهم، فيقرب البعيد لنفعه ويبعد القريب لضره وشبهوا ذلك بالجرذ الذي هو في البيت مجاور، فمن أجل ضره نفي، والبازي الذي هو وحشي، فمن أجعل نفعه اقتني.
استأذن رجل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت، فقال: أألج؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لخادمه: اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان، وقل له يقول: السلام عليكم، أأدخل.

اختيارك أخي ضيغم الشمال للموضوع

اختيار موفق وحساس في حياتنا اليومية

واسمح لي أن أوضح الآتي :

** الأماكن التي يرتادها الناس ثلاثة :

أولها : بيت الإنسان وسكنه الخاص .
فهو يدخله متى يشاء دون حرج ، ودون استئذان من أحد
إلا أنّ من الأدب إشعار من في داخله –زوجة وولداً وضيفاً-
أنه قادم كي لا يفاجأ بدخوله أحد وهذا ما كان يفعله
النبي عليه الصلاة والسلام حين يدخل بيته مسلماً على أهله

إن البيت كالحرم الآمن لأهله، لا يستبيحه أحد إلا بعلم
أهله وإذنهم في الوقت الذي يريدون، وعلى الحالة
التي يحبون أن يلقاهم عليها الناس، ولا يحل لأحد
أن يتطفل على الحياة الخاصة للآخرين سواء بالتنصت
أو التجسس، أو اقتحام الدور ولو بالنظر من قريب أو بعيد.

فعن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يحل لامرئ مسلم أن ينظر إلى جوف بيت حتى يستأذن" [صحيح الأدب المفرد].
أما الدخول على غرف البيت فلا بد من الاستئذان على من في داخلها كي لا تقع العين على عورة .
جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم فقال :
أأستأذن على أمي ؟ قال : " نعم " قال :
ليس لها خادم غيري أأستأذن عليها كلما دخلت؟ .
قال " أتحب أن تراها عُريانة؟ " قال : لا . قال :
"فاستأذنْ عليها " .
وكان الفاروق عمر رضي الله عنه يتنحنح بصوت عال قبل
أن يُسلّم ويدخل ، فالمرأة تحب أن يراها زوجها على أفضل حالاتها
والاستئذان على أهل البيت في غرفهم في ثلاث أوقات واجبة لقوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا :

ليستأذنكم 1- الذين ملكت أيمانكم ،
2- والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات

1- من قبل صلاة الفجر .
2- وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة .
3- ومن بعد صلاة العشاء .
ثلاث عورات لكم . "
ففي هذه الأوقات الثلاثة يتجرد الإنسان من ثيابه للنوم والراحة . وقد روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث غلاماً من الأنصار إلى عمر رضي الله عنه ظهيرة ليدعوه ،
فوجده نائما قد أغلق عليه بابه ، فدق عليه الغلام الباب ودخل ، فاستيقظ عمر وجلس ، فانكشف منه شيء ، فقال عمر : وددت أن الله نهى أبناءنا ونساءنا وخدمنا عن الدخول علينا في هذه الساعات إلا بإذن . ثم انطلق إلى رسول الله ،
فوجد هذه الآية قد نزلت ، فخر ساجداً شكراً لله .
فإذا بلغ الأطفال الحلم وجب معاملتهم كغيرهم من
الكبار أكانوا غرباء أم من المحارم .
ثانيها : دور الأهل والأصدقاء .
فهؤلاء لا يُدخل عليهم إلا بإذنهم . فكيف يكون الاستئذان؟
*** يُطرق الباب ثلاث مرات ، بين الواحدة والأخرى مقدار
ركعة خفيفة كما يذكر الفقهاء ، ليُترك لأهل البيت مجالأ مريحا
في الردّ . ولم يكن للبيوت كلها على عهد الرسول الكريم أبواب إنما ستائر. يقف القادم قريباً من الباب ، ليس أمامه حتى لا ينكشف عن أهل البيت سترهم ، ويغض بصره ، فقد روى علماؤنا
أن الفاروق رضوان الله عليه قال : من ملأ عينيه من قاعة بيت فقد فسق .
** ورويَ عن سهل بن سعد أن رجلاً اطلع في جُحر في باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مشط ) يرجّل به رأسه ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
" لو أعلم أنك تنظر لطعنتُ به في عينك ،
إنما جَعل اللهُُ الإذنَ من أجل البصر " .
وروى أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لو أن رجلاً اطّلع عليك بغير إذن ، فحذفته بحصاة ففقأت
عينه ما كان عليك من جناح " .
ثم يستأذن بصوت مسموع على أهل الدار ثلاث مرات ،
بين الواحدة والأخرى زمن يسير ..
هذه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فقد روى أبو موسى الأشعري رضي الله عنه فقال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الاستئذان ثلاث ،
فإن أُذن لك ، وإلا فارجع . "
واستأذن رجل من بني عامر على النبي صلى الله عليه وسلم
فقال : أألج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخادمه :
" اخرج إلى هذا فعلّمه الاستئذان ، فقل له : قل : السلام عليكم ، أأدخل ؟ " فسمعه الرجل ، فقال : السلام عليكم ، أأدخل ؟ فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم ، فدخل . وقد زار الرسولُ الكريمُ سعدَ بن عبادة زعيمَ الخزرج ، فلما وقف بالباب قال : السلام عليكم .
والسلام عليكم سلام المؤمنين.... فإذا دخل الرجل بيتاً فيه غيره قال : السلام عليكم . فليردوا عليه : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
** وليس من السلام المشروع ""أن يبدأ بقوله "

-- مساء الخير - أو صباح الخير -- أومرحبا -
فالتحية المشروعة في ديننا هي
( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته )
ولا ما نع بعدها من ترديد عبارات الترحيب المألوفة - هلا وغلا

أهلا وسهلا - ياميت مرحبا - يسعدمساك ... الخ

وإذا دخل بيتاً ليس فيه أحد قال :
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين .
والغريب أن الكثير من المسلمين اليوم يجهلون هذا

ويدخل أحدهم على بيته ليس فيه أحد ولا يسلم ؟؟؟ !!!
قال صلى الله عليه وسلم "" معلقا على الحديث السابق :

""" ... فإن الملائكة وصالحي الجن
يردون عليه السلام """

** هناك أماكن لا يجب فيها الاستئذان **

***(1)مثل الأماكن العامة ( المطاعم - المقاهي
المساجد - ومن في حكمها ..**

**( 2 )المقابر فإذا دخل أحدناالمقابر قال :
السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، أنتم السابقون ،
ونحن إن شاء الله بكم لاحقون

وهكذا يعلمنا الإسلام بأن للبيوت حرمة وقداسة
وضوابط تربوية وقيم أخلاقية نبيلة ...
ينشأ فيها الفرد على قمة من الأخلاق والرجولة ..

الاخ الكريم السنعوسي تحيتي لك اشكر مرورك الكريم واضافاتك الكريمه تقبل فائق الاحترام
وفقنا الله واياك لكل خير

» دعاء السفر - اداب السفر و ادعيته