الرزق مقسوم

الزرق المقسوم
حكي
أن عروة بن أذينة الشاعر وفد على هشام بن عبد الملك في جماعة من الشعراء فلما دخلوا عليه عرف عروة فقال له ألست القائل:
لقد علمتُ وما الإسرافُ من خُلقي ... أن الذي هو رزقي سوف يأتيني
أسعى إلهي فيعييني تطلبهُ ... ولو قعدت أتاني لا يعنيني
وأراك قد جئت من الحجاز إلى الشام في طلب الرزق فقال له يا أمير المؤمنين زادك الله بسطة في العلم والجسم ولا رد وافدك خائبا والله لقد بالغت في الوعظ وأذكرتني ما أنسانيه الدهر وخرج من فوره إلى راحلته فركبها وتوجه راجعا إلى الحجاز فلما كان في الليل ذكره هشام وهو في فراشه فقال رجل من قريش قال حكمة ووفد إلي فجبهته ورددته عن حاجته وهو مع ذلك شاعر لا آمن ما يقول فلما أصبح سأل عنه فأخبر بانصرافه وقال: لا جرم ليعلم أن الرزق سيأتيه ثم دعا مولى له وأعطاه ألفي دينار وقال الحق بهذه ابن أذينة وأعطه إياها قال: فلم أدركه إلا وقد دخل بيته فقرعت الباب عليه فخرج إلي فأعطيته المال فقال أبلغ أمير المؤمنين قولي سعيت فأكديت ورجعت إلى بيتي فأتاني رزقي ويضارع هذه الحكاية ما حكي عن هدبة بن خالد رحمه الله تعالى قال حضرت مائدة المأمون فلما رفعت المائدة جعلت ألتقط ما في الأرض فنظر إلّي المأمون فقال أما شبعت يا شيخ قلت بلى يا أمير المؤمنين ولكن حدثني حماد بن سلمة عن ثابت بن أنس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من التقط ما تحت مائدته أمن من الفقر فنظر المأمون إلى خادم واقف بين يديه فأشار إليه فما شعرت أن جاءني ومعه منديل فيه ألف دينار فناولني إياه فقلت يا أمير المؤمنين وهذا من ذاك
ياطالب الرزق في الافاق مجتهدا..................اقصر عناك فان الرزق مقسومش
ومع ذلك فان لكل مجتهد نصيب مع التحيه ضيغم الشمال

لك كل المحبة والتقدير

ضيغم الشمال : لاختيارك هذا الموضوع الذي

يتعلق بعقيدتنا الإسلامية - حيث هناك المغالطات الكثيرة

التي يعتقد أصحابها أن الله تعالى يتحيز إلى فئة من خلقه

دون أخرى ، ويهب الرزق لأناس دون آخرين وما ذاك

إلا لضعف إيمانهم وما عرفوا ونسوا أو تناسوا

أن حركة الحياة البشرية وبأدق تفصيلاتها أمور مقدرة
بعلم الله الأزلي - ويظهر الإنسان للوجود ويؤمر بالحركة

والسعي للأخذ بالأسباب - فإن أهملها أثم شرعاً لتركه الأسباب

وإن أخذ بالأسباب أثيب وُفِق أم لم يُوفق ..

ومعلوم أن من أركان الإيمان الست "

الإيمان بالقضاء والقدر - فيأخذ المؤمن بالأسباب

والتوفيق من الله - رُزق أو لم يُرزق

قال الله عزَّ وجل: "
نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدُّنيا " الآية.
وقال: " والله فضَّل بعضكم على بعضٍ في الرِّزق "

طبعاً( للاختبار )

سمع رسول الله صلَّى الله عليه وسلم أمَّ حبيبة تقول:
الَّلهم متِّعني بزوجي رسول الله، وبأبي أبي سفيان،
وبأخي معاوية، فقال لها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم:

" دعوتِ الله لآجالٍ معلومةٍ وأرزاقٍ مقسومة "

وقال عليه السلام: " استنزلوا الرِّزق بالصدقة " .
وقال عليه السلام: " ولا يحملنَّكم استبطاء الرِّزق أن تطلبوه بمعاصي الله، فإنه لا ينال ما عنده بما يكره
اتَّقوا الله وأجملوا في الطلب، خذوا ما حلّ، ودعوا ما حرم " .
( وهذا أمر بالاسباب )
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
إن روح القدس نفث في روعي، أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب " .

وقال شاعر "
توكَّل على الرَّحمن في كلِّ حاجةٍ .
ولا تؤثرنّ العجز يوماً على الطّلب - ( العجز هنا ترك الأسباب )

ألم تر أن الله قال لمريم ...
إليك فهزِّي الجذع يسَّاقط الرُّطب

ولو شاء أن تجنيه من غير هزِّها ...
جنته ولكن كلُّ شيءٍ له سبب

ولشريح بن يونس مقولة :

يا طالب الرِّزق في الآفاق مجتهداً ...
أتعبت نفسك حتَّى شفَّك التَّعب

تسعى لرزق كفاك الله مؤنته ...
أقصر فرزقك لا يأتي به الطَّلب

كم من سخيفٍ ضعيف العقل نعرفه
له الولاية والأرزاق والذَّهب

ومن حصيفٍ له عقلٌ ومعرفةٌ ...
بادي الخصاصة لم يعرف له نشب

فاسترزق الله مما في خزائنه ...
فالله يرزق لا عقلٌ ولا حسب

"" طبعاً هذه الأبيات يفهم منها تعطيل الأسباب "

وننظر إلى عمر رضي الله عنه " عندما رأى رجلاًرافعاً

يديه إلى السماء يقول : يارب ارزقني - فماذا فعل عمر

ضربه بدرته قائلا ما معناه
"اذهب واعمل فالسماء لا تمطر ذهباً ولا فضة ..

" " هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً فامشوا في مناكبها
وكلوا من رزقه وإليه النشور ""
.................................................

مع خالص المودة والتقدير

السلام عليكم

مشكور