إلى الأخ ابن جديلة مع التحية

أخي العزيز ابن جديلة , دعني أنقل لك مقال عن نسب الضريفات وأميرهم في سوريا وكيف تعاكدوا وأخذوا نخوة " الأبرز " , وأرجو أن تحكم بنفسك .. بعدها نتناقش إن أحببت.
" إليكم نسب أحدى العشائر المعروفة والمشهورة بالنسب الشريف الرفاعي الحُسيني الهاشمي بين القبائل العربية .
وقد أطلعت على وثائقهم النسبية والموثقة والمصادق عليها من نقباء الشام والعراق والحجاز ومؤرخة عام :
الأولى: وثيقة عثمانية مؤرخة عام 1150هجري مصادق عليها من نقباء الدولة ومن عدد من المشايخ في مكة والعراق
الثانية : وثيقة عثمانية مؤرخة عام 1211هجري
الثالثة : وثيقة عثمانية مؤرخة عام 1335هجري
الرابعة : وثيقة مؤرخة عام 1428هجري مصادق عليها من نقابات الأشراف في الوطن العربي وكلها تنص على مايلي:
الضريفات: المعروف عنهم والمنقول عن سلفهم أنهم من العشائر الرفاعية الحسينية الهاشمية التي تسكن محافظة نينوى والقرى المجاورة لها في العراق، ولها تواجد بالجزيرة الفراتية ودمشق وحلب في سوريا وفي لبنان والأردن.
تؤكد كتب التاريخ والأنساب أن الضريفات سادة لا غبار على نسبهم الرفاعي الحسيني الهاشمي، ووثائقهم تبدأ من الأمير السيّد محمّد سليمان بن الأمير السيّد فرج بن الامير السيّد أحمد بن الأمير السيّد محمد ( المعروف بمُكْرم الضيف صاحب الضرف ) بن الأمير السيّد سليمان بن الامير السيّد عبدالرحمن (الذي حكم سنجار لمدة 30 سنة ولا تزال آثار إمارته باقية إلى الآن) والأمير عبدالرحمن بن الامير السيّد علي الهاشمي الكبير (حاكم الجوار) ابن الامير السيّد محمد بك بن الامير السيّد أحمد بن الأمير السيّد خضر بن الأمير السيد يوسف بن الأمير السيّد خضر بن الأمير السيّد بدر الدين بن الأمير السيّد مبارك تاج الدين بن السيّد عثمان سيف الدين (الملقب الأمير المسيب) بن السيّد السلطان علي بن السيّد يحيى نقيب البصرة بن السيّد ثابت بن السيّد الحازم علي أبوالفوارس بن السيّد أحمد الثاني بن السيّد علي أبو الفضائل بن السيّد حسن رفاعة بن السيّد مهدي المكي بن السيّد محمد أبو القاسم بن السيّد الحسن القاسم بن السيّد الحسين المحدث بن السيّد أحمد الصالح الأكبر بن السيّد موسى الثاني أبو سبحة ابن الامير السيّد إبراهيم المرتضى الأصغر بن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام زين العابدين علي الأصغر السجاد بن الإمام الحُسين بن أمير المؤمنين أسد الله الغالب علي بن أبي طالب زوج السيدة فاطمة الزهراء بنت إمام المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
(سبب تسمية السادة بهذا الإسم) :
وكلمة الضريفات جاءت من جدهم السيّد الأمير محمد بن السيّد الأمير سليمان الذي يكرم ضيوفه بسكب السمن الموجود في الغرف للضيوف القادمين إليه. ولُقّب صاحب الضرف ثم أُطلق على ذراريه الضريفات فالمعنى العام أنها جاءت من كرم وجود وسخاء السيد الأمير محمد.
(السادة الضريفات تاريخ حافل):
وقد تزعم رؤساء عشيرة الضريفات العگيدات منذ عدة قرون، وأن أول من دعا بهذا التجمع في تلك المرحلة هو الامير محمد سليمان الذي جمع العشائر المتجاورة معه فتناصروا وتوحدوا وتحالفوا وعقدوا عقدة حبل واحد في اناء مليء بالمسك والطيب دليلاً على توحدهم وتعاقدهم، فذهبت التسمية عليهم منذ ذلك الحين، واشتهروا جميعاً بين الناس باسم قبيلة العگيدات، وساروا جميعاً محاربين وتناخَوا بينهم في شدة المعركة، فنادى بهم الامير السيّد محمد سليمان يستنهض همتهم صيحة عالية ( الأبرز ) أي احموا خيم النساء التي من وراء ظهوركم فأصبحت نخوة العگيدات جميعاً.

(فروع السادة الضريفات):

تتفرع هذه العشيرة المباركة إلى : الجلامدة - البوحسين - البوعلي - البوصالح - البوعمر (الرحال - العبدالله) - الحويشات - الحمد الحسين (الحمادة - الشهابات) - الحدو - البوبدري

وعميدهم في سوريا وأمين نسبهم هو : السيد محمد بن السيد أسود بن السيد بسيس بن السيد الشيخ الولي كردوش بن السيد رحال بن السيد عمر بن السيد حسين بن السيد طالب(وهو الولي المتصوف صاحب الطريقة الرفاعية الشيخ صالح الضريفي الرفاعي المتوفي عام 1180هجري والذي تنسب إليه الضريفات بسوريا فيسمون السادة الضريفات أولاد الشيخ صالح) بن السيد ضيف بن السيد خاطر بن السيد صوان بن السيد الأمير محمد سليمان صاحب النسب والسيد محمد معروف في سوريا وديرالزور ويملك وثائق عثمانية تؤكد صحة النسب الضريفي الرفاعي وهم بيت ديني ومشيخة.

وعميدهم في العراق وأمين نسبهم هو : السيد مزهر بن السيد ادهام بن السيد هادي بن السيّد نجرس بن السيّد ادهام بن السيّد إبراهيم بن السيّد جلمود بن السيّد ضيف بن السيّد خاطر بن السيّد صوّان بن السيّد الأمير محمد سليمان صاحب النسب والسيد مزهر معروف في الموصل وغيرها على مستوى السادة في العراق وله ديوان كبير في الموصل

((وقد تزعم رؤساء عشيرة الضريفات العگيدات منذ عدة قرون، وأن أول من دعا بهذا التجمع في تلك المرحلة هو الامير محمد سليمان الذي جمع العشائر المتجاورة معه فتناصروا وتوحدوا وتحالفوا وعقدوا عقدة حبل واحد في اناء مليء بالمسك والطيب دليلاً على توحدهم وتعاقدهم، فذهبت التسمية عليهم منذ ذلك الحين، واشتهروا جميعاً بين الناس باسم قبيلة العگيدات، وساروا جميعاً محاربين وتناخَوا بينهم في شدة المعركة، فنادى بهم الامير السيّد محمد سليمان يستنهض همتهم صيحة عالية ( الأبرز ) أي احموا خيم النساء التي من وراء ظهوركم فأصبحت نخوة العگيدات جميعاً)).

بالله عليك ياابن جديلة وقبل ماتزعل مني , اللي كتب هذا الكلام سرسري وألا لا ؟

وإنت عايش وسط العكيدات وتعرف قصتهم.

الأخ أبو صالح سلامات
عذراً من الأخ إبن جديلة
أقول أخي العزيز أبو صالح أنت تعرف تماماً أن السيد محمد الأسود (أحمد الأسود ) غادر البوليل منذ صغر سنه (( 18 سنة )) على الأكثر ولم يعود إليها إلا بالمناسبات ولايعرف الكثير من الشباب الموجودين بالقرية ولايعرف من أهل زمار سوى شخصين أو ثلاثة ممّن يسكن الشام وعن طريق خالد الحمادة أما بقية أهل زمار فيعرف الأسماء المشهورة فقط وأجزم بأنه لايعرف عن ضريفات الموصل أو بغداد بل يسمع بالشيخ مزهر دهام الهادي رحمة الله عليه ولايعرف أحد من أهل القامشلي ولا أهل إدلب ولا أهل السيال ولا أهل البوكمال وقد يعرف قسماً من أهل الشعفة عن طريق محمد الجديلة أو عن طريق عديله من ضريفات الشعفة ........وإن إكتفيت بهذا عنه هل يجوز أن نأخذ منه معلومات عن فخذ كبير من أفخاذ البوليل وأقول فخذ لأن الضريفات فخذ من أفخاذ البوليل وليس عشيرة
وأؤكدلكم أن ماكتب عن شجرة الضريفات فيه كثير من المغالطات من حيث الأسماء وترتيبها مع التأكيد بأن الضريفات ينتسبون إلى سيدنا علي كرم الله وجهه الشريف وهذا لاينفي كونهم بوليل أباً عن جد ونعتز بأننا بوليل بدون مبالغة
أما بقية ماكتب ليس لدّي إجابة إلا أنني سمعت من الشيبان الكبار بأن القبائل تعاقدت مع بعضها البعض والبوليل جزء من هذا التعاقد والضريفات جزء من البوليل ..... ونخوة الأبرز لكل العقيدات وليست لا للضريفات ولا للبوليل والروايات تحكي قصة أخرى عن عيال الأبرز ......ودمتم ....

[right]

نافذة على الحوار

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
1803- وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه، فهو كافر‏"‏ ‏
(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏

............................................................

الأخوة الأعضاء الفضلاء الأعزاء ........

وقفت متأملا مع نفسي ......

أطوف بأفكاري ............

ما دواعي - الضريفات بوليل ؟؟؟؟ وإلا سادة حسينية ؟؟؟؟

- ولمصلة من طرح هذه التساؤلات ؟؟؟؟

وهل تقدم أو تؤخر عند الله تالى ؟؟؟؟؟

+ أقول : ومع العذر سلفا بوجهة نظري ؟؟؟

+ إذا كان الظريفات بوليل نسبا - انتهت المشكلة ..

+ وإذاكانوا سادة حسينية كما يقولون

+ فهم كانوا مع البوليل في الخير والشر ( وأخص ضريفات البوليل على حد معرفتي القاصرة

+ إذا كانوا كذلك + فحكمهم كحكم البوليل مع أعمامنا العقيدات

+ ( السيف اعكيدي - والنسب شمري )

+ إذا صحت هذه العبارة

أقول :

+ ( الضريفات --- السيف ليلي - والنسب حسيني )

- والناس مؤتمنون على أنسابهم

- وآمل من الأخوة - ونداء من الأعماق

+ لقفل هذه الصفحة

والبدء بصفحة نسمو بها عاليا بعيدا عن مضنات الأنساب

+ أبي الإسلام لاأب لي سواه
+ إذا افتخروا بقيس أوتميم
.............................

+ لقد رفع الإسلام سلمان فارس
+ وخفض الشرك الشريف أبا لهب

..........

والمعذرة لوجهة نظري الخاصة

وعلى المحبة نتلقي

-

اخي الكريم السنعوسي

بارك الله فيك وامنيتي ان لايفتح مثل هذه النقاشات مطلقا لانها لاتليق بمنتدانا الذي يحمل اسم كبير

وكما قلت اخي الامثله كثيره في حياتنا ةاكثر قبيله تؤكد ذلك هي العكيدات

فكثير من القبائل وحدتها الجغرافيه رغم بعد النسب

والمثل الثاني هو قبيلة الموالي التي تجمع اكثر من قبيله نسبا ولكن جمعتهم الجغرافيه وانطوى كثير من القبائل تحت امرة امراء الموالي

واصبحت قبيلة الموالي من اقوى القبائل

وكذلك قبيلة الحديديين

تحيه لاخي السنعوسي على هذه المبادره الاكثر من رائعه

دمتم بكل تقدير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اول شي احب احيي اصلكم الطيب علا المحافضه علا لم العشيره
والتصدي لبعض من هم انااصفهم بالجهله وتلك هولاءالجهله مومن الضريفات فقط بل معهم ناس من عمامنا البوليل شادين علا ايدهم ويايدونهم بكلامهم
اخي وعزيز هذا الموضوع انا قريته وانا علا اطلاع عليه منذ ان اتانا واحد من اهل العراق يسمي نفسه نساب رابطة الاشراف وتم الاتصال بنا ورفضنا رفضا قاطعا ان تعامل معه
طبعا الاتصال تم عن طريق
عميد الاسره (ابن بسيس)وكررالاتصال عدة مرات ورفضنا
اما انا اخوكم ابن الجديله من ضريفات الشعفه
ارفض هالكلام جمله وتفصيلا واللي موعاجبه يروووووح يصف مع ابولهب
واللي رجاء من الاخ الهياللل
ان يغلق هذا الموضوع او يحذفه
والسلام عليكم ورحمة الله
لديه كلام كثير ولكن خيرالكلام ماقل ودل
اغلق الموضوع حتى لاتدخل ايدي خبيثه وتخلق لنا مشاكل
دمتم بود

انا اعتقد ان اثارة هذا الموضوع لها ايجابيات كثيرة لان الان الكل يعرف رائي عمامنا الضريفات وتمسكهم باليللية وما عذا ذالك فهم من ضعفاء النفوس وهذا بيت القصيد

شكراً للجميع على كل ماقدموه وأتمنى أن يقفل هذا الموضوع إذا كان يفرقنا ويبعدنا عن بعض
وأقولها للمرة الألف وأنا مؤمن بما أقول الضريفات بوليل بوليل بوليل ......أباً عن جد شاء من شاء وأبى من أبى سواءً من الضريفات أو من مّن يناصرهم
وســـــــــلامي للجميــــــــــع

جوهر الكلام ماقاله أستاذنا السنعوسي.

وخلاص أقفل الموضوع , أرجو من الأخوة الأعضاء عدم طرق هذا الأمر , وأنا أعتذر مرة أخرى على المزاح الذي حصل وشكرا.