حاتم الطائي

حاتم الطائي ? - 46 ق. هـ / ? - 605 م.
شاعر جاهلي، فارس جواد يضرب المثل بجوده. كان من أهل نجد، وزار الشام فتزوج من ماوية بنت حجر الغسانية، ومات في عوارض
(جبل في بلاد طيء) من قبيلة طيء يعتبر أشهر العرب بالكرم والشهامة ويعد مضرب المثل في الجود و الكرم. سكن وقومه في بلاد الجبلين
(أجا و سلمى) التي تسمى الآن منطقة حائل، وتقع شمال السعودية. توجد بقايا أطلال قصره وقبره وموقدته الشهيرة في بلدة توارن في حائل له ديوان واحد في الشعر
ويكنى حاتم أبا سفانة وأبا عدي
وقد أدركت سفانة وعدي الأسلام فأسلما. وامه عتبة بنت عفيف بن عمرو بن أخزم. وكانت ذا يسار وسخاء، حجر عليها أخوتها ومنعوها مالها خوفا من التبذير. نشأ ابنها حاتم على غرارها بالجود والكرم.

ومن المواقف لحاتم الطائي اسره لدى بكر ، أن قالت له امرأة من عنزة بن ربيعه : قم افصد لنا هذه الناقة ! فقام حاتم ونحر الناقة بدلاً من فصدها ، فذهلت المرأة

واسمها عالية العنزيه التي تزوجها فيما بعد وانجبت له شبيب على حد ذكر

أقترن الكرم والجود والسخاء بحاتم الطائى، ونرى ذلك عند نقاشه مع والده عندما قدم لضيوفه كل الأبل التي كان يرعاها وهو يجهل هويتهم وعندما تعرفهم كانوا شعراء ثلاثة
عبيد بن الأبرص
وبشر بن أبي خازم
والنابغة الذبياني
وكانت وجهتهم النعمان فسألوه القرى فنحر لهم ثلاثه من الأبل فقال عبيد :أنما أردنا بالقرى اللبن وكانت تكفينا بكره إذ كنت لابد متكلفا لنا شيئا.

فقال حاتم: قد عرفت ولكنى رأيت وجوها مختلفة وألوانا متفرقة فطننت أن البلدان غير واحدة فأردت أن يذكر كل واحد منكم مارأى اذا أتى قومه فقالوا فيه أشعارا امتدحوه بها وذكروا فضله فقال حاتم:
أردت أن أحسن اليكم فصار لكم الفضل علي وأنا أعاهد أن أضرب عراقيب ابلى عن أخرها أوتقوموا اليها فتقسموها ففعلو فأصاب الرجل تسعه وثلاثون ومضوا إلى النعمان. وان أبا حاتم سمع بما فعل فأتاه فقال له اين الأبل ؟ فقال حاتم :يا أبت طوقتك بها طوق الحمامة مجد الدهر وكرما لا يزال الرجل يحمل بيت شعر اثنى به علينا عوضا من ابلك

حاتم وزوجته ماوية

ذكر الرواة أن حاتم دعته نفسه الى امرأة شريفة من الملوك تدعى ماوية بنت عفزر
فأتاها يخطبها

فوجدعندها النابغة الشاعر المعروف ورجلا من الانصار من قوم النبيت وكانت ماوية تتزوج من ارادت

فقالت لهم انقلبوا الى رحالكم وليقل كل واحد منكم شعرا يذكرفيها فعاله ومنصبه واني اتزوج اكرمكم

وأشعركم فانصرفوا ونحركل واحد منهم جزورا ولبست ماوية ثيابالأمة لها وتبعتهم فأتت النبيتي

فاستطعمته من جزوره فأطعمها ثيل جمله فأخذته ثم أتت نابغة بني ذبيان فأطعمها ذنب جزوره

فأخذته ثم أتت حاتما وقد نصب قدره فاستطعمته فقال لها قفي حتى أعطيك ماتنتفعين به

أذا صار اليك فانتظرت فأطعمها قطعا من العجز والسنام ومتلها من الخدش ثم انصرفت

ثم اصبحوها واسنتنشدتهم شعرا فأنشدالنبيتي وتلاه النابغة ثم قالت يا أخي طيئ أنشدني

فقال من الطويل ( أي البحر الطويل )

أماوي قدطال التجنب والهجر=وقد عذرتني من طلابكم العذر

أماوي ان المال غاد ورائح=ويبقى من المال الأحاديث والذكر

أماوي مايغني الثراء عن الفتى=اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر

وقد علم الأقوام لو أن حاتما =أراد ثراء المال كان له وفر

شربنا بكأس الفقر يوما وبالغنى=وما منهما الا سقانا به الدهر

فما زادنا بغيا على ذي قرابة= غنانا ولا أزرى بأحسابنا الفقر

فلما فرغ حاتم من انشاده دعت بالغداء وكانت قد أمرت اماءها أن يقدمن الى كل رجل منهم ماكان

أطعمها فقدمن اليهم ماكانت أمرتهن أن يقدمن اليهم فنكس النبيتي والنابغة رأسيهما خجلا

فلما نظر حاتم الى ذلك رمى بالذي قدم اليهما وأطعمهما مما قدم اليه فقالت

أن حاتم أكرمكم وأشعركم ,

........................................

- لذلك كان الكريم في الإسلام -بعيدا عن النار - قريبا من الناس- قريبا من الله

كريمٌ، لا أبت الليل، جاد، أُعَدّدُ بالأنامِل ما رُزِيتُ
إذا ما بتّ أشرب، فوق ري، لسكر في الشراب، فلا رويتُ
إذا مابتُّ أختل عرس جاري، ليختفي الظلام، فلا خفيتُ
أأفضَحُ جارَتي وأخونُ جاري؟ معاذ الله أفعل ما حييتُ

تشكر العم السنعوسي على ذكر هذه الشخصية الكريمة المثقفة

و المخضرمة بمكارم الاخلاق و الحلم عند العرب في الجاهلية

فقال حاتم :يا أبت طوقتك بها طوق الحمامة مجد الدهر وكرما لا يزال الرجل يحمل بيت شعر اثنى به علينا عوضا من ابلك
وقال ايضا
أماوي ان المال غاد ورائح=ويبقى من المال الأحاديث والذكر
اردت ان انوه على نقطة مهمة
طبعا لايسع احد ان ينال من مكانة حاتم الطائي بالجود فهو مضرب المثل
ولكن من اراد ان ينفق في هذا الزمان لا ينبغي له ان يطلب السمعة والذكر وانما يرجوا ما عند الله
(إن النار أول ما تسعر بالعالم والمنفق والمقتول في الجهاد إذا فعلوا ذلك ليقال)
الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: زاد المعاد - الصفحة أو الرقم: 3/80
خلاصة حكم المحدث: صحيح
تقبل مروري المتواضع