الرصافي

لقيتها ليتنـي ما كنـت ألقاها

تمشي وقد أثقل الإملاق ممشاها
أثوابـها رثة والرجـل حـافية
والدمع تذرفه في الخد عيـناها
بكت من الفقر فاحمرت مدامعها
واصفر كالورس من جوع محياها
مات الذي كان يحميـها ويسعدها
فالدهر من بـعده بالفقر أنساها
الموت افجعهـا والفقر أوجعها
والـهم انحلهـا والغم أضـناها
فمنظر الحـزن مشهود بمنظرها
والبؤس مــرآة مقرون بمرآها
تمشي وتحمل باليسرى وليدتها
حملا على الصدر مدعوما بيمناها
تقول: يا رب لا تـترك بلا لبن
هذه الرضيعة وارحمني وإياها
كانت مصـيبتها بالـفقر واحدة
ومـوت والدهـا باليتـم ثناها
هذي حكاية حال جئـت اذكرها
وليس يخفى على الأحرار مغزاها





لقد شارك الرصافي في قضايا أمته السياسية والاجتماعية ، ودعا إلى بناء المدارس ونشر العلم ، والتي ينبغي لطالب العلم إن لا يكون طلبه للعلم لذاته بل لغايات اجتماعية وذلك من خلال ربطه بالعمل فهل وفى اللفظ بهذا المعنى ؟ لذلك نجده يقول: ابنوا المدارس واستقصوا بها الأملا





حتى نطـاول في بنيانها زحلا

جودوا عليها بما درت مكاسبكم
وقابلـوا باحتقار كل مـن بخلا
لا تجعلوا العلم فيها كـل غايتكم
بل علموا النش‏ء علما ينتج العملا
ربـوا البنيـن مع التعليم تربية
يمسي بهـا ناطق الدنيا به المثلا
فجيشوا جيش علم من شبيبتنـا
عرمرما تضـرب الدنيا به المثلا
أنا لمن اـمة في عهد نـهضتنا
بالعلم والسيف قبلا انشات دولا





وعندما احتل الانكليز العراق سنة 1920م ، سرعان ما نصبوا فيصل ملكا على البلاد وأصدروا دستورا وانشئوا برلمانا مزيفين وأصبحت أمور البلاد بأيديهم ثار الشعب العراقي وثار الرصافي معهم حيث انشد قصيدته التي جاء فيها:





عـلم ودستور ومـجلس امـة

كل عن المعنى الصحيح محرف
أسماء ليـس لنا سـوى ألفاظها
أمـا معانيها فليـست تعـرف
من يقرا الدسـتـور يعلـم انه
وفقا لصـك الانتـداب مصنف





فكان الدستور الذي سن في نظره ليس إلا وثيقة جديدة للانتداب الذي فرضه الانجليز على العراق ، دستور مزيف وعلم الدولة مزيف هو الآخر ، وحتى المجلس الذي يسمى بمجلس الأمة أيضا كان مزيفا ، ثم نلاحظ الشاعر الرصافي يصرخ ساخرا ويقول:




يا قوم لا تتكلموا

إن الكلام محرم
ناموا ولا تستيقظوا
ما فاز إلا النوؤم
وتأخروا عن كل ما
يقضي بان تتقدموا
ودعوا التفهم جانبا
فالخير أن لا تفهموا
أما السياسة فاتركوا
أبـدا ولا تنـدموا





وبعد فترة من الزمن شكلت الوزارة من قبل حكومة الانتداب فقام مخاطبا تلك الوزارة المنقادة لتنفيذ أوامر أسيادهم حيث‏ يقول:




بالله يا وزراءنا ما بالكم

إن نحن جادلناكم لم تنصفوا
هذي كراسي الوزارة تحتكم
كادت لفرط حيائها تتقصف
انتم عليها والأجانب فوقكم
كل بسلطته عليكم مشرف
أيعد فخرا للوزير جلوسه
فرحا على الكرسي وهو مكتف





ومن قصائده الرائعة قصيدة يوم الفلوجة قالها في مدح مدينة الفلوجة البطلة ومقاومتها ضد الاستعمار عام 1941يقول :





أيها الإنكليز لن نتناسى

بغيكـم فـي مساكـن 'الفلوجـة'
ذاك بغي لن يشفي الله إلا
بالمواضـي جريحه وشجيجـه
هو كرب تأبى الحمية أنا
بسوى السيـف نبتغـي تفريجـه
هو خطب أبكى العراقييـن
والشـام وركـن البنيـة المحجوجـه
حلها جيشكم يريد انتقاماً
وهو مُغـرٍ بالساكنيـن علوجـه
يوم عاثت ذئاب [ آثور ] فيها
عَيْثةً تحمل الشَنـارسميجـه
فاستهانت بالمسلمين سَفاهاً
واتخذتم من اليهـود وليجـه
وأدرتم فيها على العُزْل كأساً
من دماء بالغدر كانت مزيجـه
واستبحتم أموالها وقطعتم
بين أهل الديـار كـل وشيجـه
أفهـذا تمـدن، وعـلاء
شعبكـم يدّعـي إليـه عروجـه
أم سكرتم لما غلبتم بحرب
لم تكن في انبعاثهـابنضيجـه
قد نتجنا لقوحها عن خِداج
فلذاك انتهـت بسـوء النتيجـه
هل نسيتم جيشاً لكم مُبْذعرَّاً
شهدت جُبنه سواحـل إيجـه
وهوى بانهزامه حصن 'أقريط'
وأمسى قذىً علـى 'عيـن فيجـه'
سوف ينأى بخزي وبعار
عن بـلاد تريـد منهـا خروجـه
لا تغرنكم شِبـاكْ كبـارٌ
أصبحـت لاصطيادنـا منسوجـه
لستم اليوم في المسالك إلا
جملاً تحـت صـدره دُحروجـه
وطن عشت فيه غير سعيد
عيش حر يأبى على الدهر عوجه
أتمنى فيه السعادة لكن
ليـس لـي فيـه ناقـة منتوجـه
أخصب الله أرضه ولو انّي
لست أرعى رياضـه ومروجـه
كـل يـوم بعـزّه أتغنـىّ
جاعـلاً ذكـر عـزّه أمزوجـه
ما حياة الإنسان بالذل إلا
مـرة عنـد حَسْوِهـا ممجوجـه
فثناءً [للرافديـن] وشكـرا
وسلامـاً عليـك يـا فلوجة





فلشاعرنا الرصافي مشاهد كثيرة في الحكم والأوصاف والأقاصيص الحزينة التي تظهر بؤس وفقر الأمة في اثناء الاستعمار الاجنبي ومقاومتها للاستبداد والظلم ، بالإضافة إلى آرائه الحدية في السياسة وانتقاد السلطة ، فقد دعا إلى الثورة الاجتماعية والسياسية الى جانب الثورة المسلحة التي لم يكن للشعب خيارا غيرها لتحقيق الاستقلال و ليعم الرخاء ولتنعم البلاد بالحرية والمساواة .
هذه النظرة الموجزة ألقيناها على حياة هذا الشاعر إذ كان اصدق مترجم لآلام شعبه وأحزانه في الماضي ولربما هو اصدق مترجم لآلامنا واحزاننا الان فما اشبه اليوم بالامس
توفي الرصافي سنة 1945م
رحمه الله

__________________

عـلم ودستور ومـجلس امـة

كل عن المعنى الصحيح محرف
أسماء ليـس لنا سـوى ألفاظها
أمـا معانيها فليـست تعـرف
من يقرا الدسـتـور يعلـم انه
وفقا لصـك الانتـداب مصنف

ما أشبه الامس باليوم تقبل مروري السريع مع التحية

كل الشكر للهيال وللأخ المهاجر

من أروع ما سطره الرصافي شعره في الأخلاق فأمة لا أخلاق لها
أمة لا وجود لها وأن هذه الأخلاق يبدأ غرسها في الأسرة منذ أن يخرج الطفل لعالم النور
ويبدأ برضع لبن أمه من هنا تبدأ التربية والأخلاق

وهو بنفس الوقت يوضح أن التربية المبنية على العلم والخلق تؤتي ثمارها

وأن التربية المبنية على الجهل تنشىء جيلا فاسدا منحلا لا يقيم حضارة ولا يبني مجدا

وتبقى محط الطامعين والناهبين له ولخيرات بلاده ( أنقلها إتماما للفائدة )

هي الاخلاقُ تنبتُ كالبنات
اذا سقيت بماء المكرماتِ

تقوم إذا تعهدها المُربي
على ساق الفضيلة مُثمِرات

وتسمو للمكارم باتساق
ٍكما اتسقت أنابيبُ القناة

وتنعش من صميم المجد رُوحا
بازهارٍ لها متضوعات

ولم أر للخلائق من محلّ
ِيُهذِّبها كحِضن الأمهات

فحضْن الأمّ مدرسة تسامتْ
بتربية ِ البنين أو البنات

واخلاقُ الوليدِ تقاس حسنا
ًباخلاق النساءِ الوالدات

ِوليس ربيبُ عالية ِ المزايا
كمثل ربيب سافلة الصفات

وليس النبت ينبت في جنانٍ
كمثل النبت ينبت في الفَلاة

فيا صدرَ الفتاة ِ رحبت صدراً
فأنت مَقرُّ أسنى العاطفات

نراك إذا ضممتَ الطفل لوْحا
يفوق جميع الواح الحياة

اذا استند الوليد عليك لاحت
تصاوير الحنان مصورات

لأخلاق الصبى بكُّ انعكاس
كما انعكس الخيالُ على المِراة

وما ضَرَبانُ قلبك غير درس
لتلقين الخصال الفاضلات

فأوِّل درس تهذيب السجايا
يكون عليك يا صدر الفتاة

فكيف نظنُّ بالأبناء خيراً
اذا نشأوا بحضن الجاهلات

وهل يُرجَى لأطفالِ كمالا
اذا ارتضعوا ثديّ الناقصات

فما للأمهات جهلن حتى
أتَيْن بكل طيَّاش الحصاة

حَنوْنَ على الرضيع بغير علم
فضاع حنوّ تلك المرضعات

أأمُّ المؤْمنين إليك نشكو
مصيبتنا بجهل المؤمنات

فتلك مصيبة يا أمُّ منها
نَكاد نغصُّ بالماءِ الفراتِ»

تخذنا بعدك العادات ديناً
فأشقى المسلمون المسلمات

فقد سلكوا بهنَّ سبيلَ خُسر
ٍوصدّوهنَّ عن سبل الحياة

بحيث لزِمْن قعرَ البيت حتى
نزلنَ به بمنزلة الأدَاة

وعدّوهن اضعف من ذباب
بلا جنح وأهون من شذاة

وقالوا شرعة الاسلام تقضي
بتفضيل «الذين على اللواتي»

وقالوا إن معنى العلم شيء
تضيق به الصدور الغانيات

وقالوا الجاهلات أعفُّ نَفساً
عن الفحشا من المتعلمات

لقد كذبوا على الاسلام كذبا
ًتزول الشمُّ منهُ مُزَلزَلات

اليس العلم في الاسلام فرضاً
على أبنائه وعلى البنات

*** فالعلم بلا أخلاق كشجرة بلا ثمر ***

*** وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت
*** فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا

&&&& وأنوه أخيرا بأن أزمتنا اليوم في العالمين العربي والإسلامي ليس أزمة علم أوثقافة بل هي أزمة أخلاق -

أزمة بعد عن قيم ديننا - أزمة انسلاخ عن هويتنا - أزمة ضياع - وما لم تتكاتف الجهود وتتحد الرؤى وتخلص النية

فلن تعود لنا أمجادنا - ولا نجعل لليأس طريقا لنا ؟؟؟

مع خالص مودتي لكم

جميل بل رائع ماكتب
لكن اكرر كلامي ارجو ان تكون الردود التي تحتمل ان تكون موضوع ان تكتب بموضوع مستقل
ويكون الرد مقتضب
لكم كل الشكر

أبني البلاغة ِ فيمَ حفلُ النادي

هَبْهَا عُكاظَ فأينَ قسُّ إِيادِ؟

حسبُ الزمانِ عليكَ ثكلاَّ أنْ يرى

مِنْ طولِ ليلٍ في قميصِ حِدادِ

يومي بأنجمهِ لمَا قلدتهُ

منْ درِّ ألفاظٍ وبيضِ أيادِ

للهِ هُمْ فلشدَّ ما نَفَضُوا مِنَ أمـ

ـتعة ِ الحياة ِ حقائبَ الأجسادِ

بأبي وقد ساروا بنعشكَ صارمٌ

كَثُرَتْ حَمائِلُهُ على الأكْتَاد

ذلَّتْ عواتقُ حامِلِيْكَ فإِنَّهُمْ

شاموكَ في غمدٍ بغيرِ نجاد

أَمَّا الدموعُ فهُنَّ أَضْعَفُ ناصرٍ

لكنهنَّ كثيرة ُ الأعداد

تسقيكَ ما سفحتْ عليكَ يراعة ٌ

في خدِّ قرطاسٍ دموعَ مداد

مشكور ابو ذياب الغالي