طالبين القرب

تسلم يا اخي عالنقل الموفق لامست لب المشكلة عسى ان يتعض اولياء الامور والحرة الكريمة تروح حسافة لو اخذها خسيس حتى لو عادلها بالذهب تقبل مروري مع التحية

او صالح لك كل التحيات مني موضوع هام جدا ويجب اثارته طبعا الكل مذنب بهذا الامر انا وانت والكثيرون من لا يتدخل بقرار والده بشئن المهور وغلائها واول الناس اناوهذا امر يجب ان تكون لنا عنده وقفة رجولة وحزم من اجل انقاذ البنات قبل الشباب لان البنت لاحولة لها ولا قوة في مجتمعنا وفي اغلب الاحيان تكون هي الضحية وعامل الشرف والحياء يردعها من اجل ان تفتح فمها حتى ولو بكلمة بسيطة فاول المشوار خطوة واول الكتاب حرف فلنبداء اليوم قبل الغد انا ارى ردك امامي واقول لكل قاعدة شواذ يجب ان نضع قانون حتى ولوا تخلف عنه بعض الاشخاص مثل والدي هذا الامر يجب ان لا يتوقف عند شخص بعينه فكروا واقترحوا وانا في المقدمة وانا شاء الله يكون فعل خير وصدقة جارية ودمتم بود

ولد شمر : شكرا لمرورك , وصدقت خيرة البنات تروح عند نذل ( حاشاكم ) أو شايب وعلى ضراير نتيجة الطمع بالمهور.

غانم : متى كنا نجد بنات قريتنا وللأسف تتجاوز الثلاثين من العمر ( وبأعداد كبيرة ) , والتي أحد أسبابها الرئيسية غلاء المهور والعقليات الغريبة التي تعتقد بأن قيمة الرجل بمهر ابنته , ولاأعتقد أني ولاأنك قادرين على تغيير هذه العقليات ولكن على الأقل نبري ذمتنا أمام الله بالإشارة إلى الخلل والدعوة إلى التغيير.

اخي العزيز ابو صالح لماذا الشئم يجب ان نعمل شيئ من اجل ان نبرء ذمتنا امام الله ويجب ان يكون ذالك على ارض الواقع لان مناقشتنا في النت لها تاثير بسيط جدا لقلة مرتادين النت عندنا لذالك اقول انه يجب ان نبحث هذا الامر مرات عدة حتى ان نوفق به هذا رائيي انا طبعا لكل قاعدة شواذ وعندما يكون القاضي راضي لا دور للمفتي كما يقولون وانت تفهم ما اقصد ودمت بخير

[right][right]
أبو صالح - مع التحية -

حوارية رائعة حاربت العادات والتقاليد ودعت إلى يسر المهر وعدم المغالاة فيه

وأحببت أن أنقل إليها حوارية تحاكيها بنفس الهموم والمشاعر ؟

سبحان من يرزق بتوع الملاييـن*** الرازق اللي ما يخيب الرجـا بـه
لي عم عنده معـرضٍ للصواليـن ***أموت واعرف بس من وين جابـه

وإذا سألته قـال بعـت الدكاكيـن***ما يدري إني ما هضمت الإجابـة
الشاهد إني رحت له قبـل يوميـن***في قصره العامـر ودقيـت بابـه

قال أرحب أرحب عدد ورد البساتين***يا مرحبا باللـي لفـا يـا هلا بـه
قلت البقا عـدّ النفـل والرياحيـن ***يا شيخ شمل أهل الكرم والذرابـه

قال اسلم الله يحفظك لي من العين***وآمر أوامر حضرتـك مستجابـة
قلت الصراحة طالبٍ قرب غاليـن*** ودي تزوجنـي كريمتـك يـابـه

ثنّى وقال أهليـن والله وسهليـن***والكون ترخص لجل عينك رقابـه
لكن ترا عندي شـروط وقوانيـن***قلت اشرط اشرط يا حبيب الغلابـة

قال أولاً مهر العروسـة ثمانيـن***غير الرسوم وغير حق العصابـة
والثانية عمك يبي منـك سبعيـن***رسم الأبـوّة والنسـب والقرابـة

وأم العروسة حقها منـك ستيـن***عشانها ست الحسـن والمهابـة
وإخوانها كلن يبي منـك خمسيـن***عداً ونقـداً تنـدرج فـي حسابـه

وخواتها الخمس عطهن من ثلاثين***عشان تتوثـق عـروق النسابـة
وتجيب طقم عيار واحد وعشرين***وخاتم من الماس المصفى ترابـه

وأكياس متروسة كعوب وفساتيـن***ألوانهـا وأشكالهـا مـا تشابـه
وموتر بسواقـه وفيـلا بدوريـن***أثاثهـا مـن بطرتـه ينحكـى بـه

واحجز لنا قاعة بقصر السلاطيـن***واحجز بهـا رقاصتيـن وربابـه
هذي الشروط اللي على بالي الحين***وذكرني اللي ما حسبنـا حسابـه

قلت اذكر الله يا عـدو المساكيـن***واستغفـره لا يبتلـيـك بعـذابـه
الظاهر إنك منت عارف أنا ميـن ***أنا لو أرقى فـوق متـن السحابـه

ما جبت حتى نص درزن مواعيـن***واضحك بكيفك واعتبرهـا دعابـة
شروطكم هذي شـروط المجانيـن***شروطكم شغـل ابتـزاز ونهابـه

شروطكم تقصم ظهـور البعاريـن***شروطكـم همّـن وغـم وكآبـه
شروطكم والله سيوف وسكاكيـن***تذبح بنات المجتمع مـع شبابـه

وين الرضا والعطف واليسر والليـن***اللي ذكرهـا الله بمحكـم كتابـه
وين الصفات اللي أمرنا بها الديـن **وين اختفى نهج النبي والصحابـة

يا عم جعل اللي خلقنا من الطيـن**يرد عقلك مـن خطـاه لصوابـه
ويجعل نصيبي عند غيرك قل آمين**ويحسن عزا الصابر ويجزل ثوابه

قال أنت لو فكرت تفكير صاحيـن***ما شفت في مجمل شروطي غرابه
حنا بعصـر العولمـة والمزاييـن *** ماهوب عصر الفلسفة والخطابـة

الناس تسعى للرتـب والنياشيـن***وأنت اهتمامك بالشعـر والكتابـة
والشعر ما ينفعك لو هو دواويـن***ما دام جيبك مثـل بيـت الخرابـة
يا بوك لا تسمع كلام المصاخيـن***واسأل مجرب عاش في وسط غابه

^_^ هنا خربت الاخلاق ^_^

قلت الله أكبر يا محـرر فلسطيـن ***من يسمعك يحسبك ذيـب الذيابـه

تراك شايب رأس مالـك رياليـن ***والبنت ما تسوى جنـاح الذبابـة

قال انقلع مالت على وجهك الشين****لا عاد أشوفـك عندنـا يالزلابـه

قلت ابشر أبشر لكن الباب من وين**وأقفيت من عنده على صوت بابـه

شو هالقصيدة الروعة ياأبو محمد , الله يعينه هالمسكين ويصلح عمه , والله إن بقيت الناس بهالشكل ألا تعنس نص البنات.

غانم , حسب رأيي الشخصي أن أمر تيسير المهور أمر يصعب التحكم به لأنه متعلق بكل شخص بذاته , وحتى سيدنا عمر - رضي الله عنه - لم يستطع تحديده ( معروفة قصته مع العجوز ) , ولكن يحتاج إلى زمن حتى يضطر الناس إلى التنازل من خلال المعاناة ويأتي جيل واعي يغير الأمور من خلال القدوة الحسنة.

بزماني عملت مبادرة لتحديد المهر بين عائلة الصالح الموسى , كخطوة أولى يمكن تعميمها وتمت موافقة الجميع على تحديد المهر بمئة وخمسون ألف , ولكن في أول تجربة رفضت البنت ابن عمها الذي تقدم لها , وفشل المشروع.
وقتها اقتنعت بأن المهور لايمكن التحكم بها إلا من خلال وعي اجتماعي وديني عام.