آل علي في ذاكرة الزمن

بعض من تـــاريخ ال علي

معلوم بأن جد البوليل ( محمد البشر ) الملقب بالمرقاب من- أل علي ( شمر - عبدة )

ولبيان تاريخ العلي في نجد عامة - وحايل خاصة - أحببت أن أنقل بعض مفاخر أولئك الجدود

( العلي ) لا لنتغنى بهم وإن كان ذلك لا مندوحة فيه - ولكن للعظة والعبرة - والماضي تاريخ والتاريخ حياة الأمم

بالنسبة للشيوخ والحكام العلي

فهم اول امارة عرفت بالجبل اعنى امارة بالمعنى الصحيح ولها جميع مقومات
الحكم الذاتي المستقل حيث ترجع امارتهم تقريبا إلى القرن العاشر الهجري والله اعلم

وعلى ذلك فنستنتج انهم صنعوا امارة لقبيلة شمر وبداية الحكم
القوي والثابت لشمر حيث جاء في كتاب امين سعيد
نجد قبل قيام الدوله السعوديه الاولى الا الامارات التاليه

ابن دواس في منفوحه
ابن حجيلان في القصيم
ابن معمّر في العيينه
وابن علي في الشمال

ولاصحة لمن قال ان العلي مناصيب لان امارة العلي قبل خروج امارة آل سعود
بقرون ولكنهم دخلوا بالدعوة بقناعة وأيدوها وادخلوا قبيلتهم فيها واخرجوهم
من جهل الجاهلية الأولى ( أي محاربة البدع والأهواء )

ويقول المورخ الأستاذ فهد العلي العريفي :أننا قدلانجد بين أيدينا ما يدل على حقيقةالاْحوال في
منطقة حائل خلال تلك الفترة عدا ما يتصل بحكم آسرة(( ا ل علي ))

ويقول الأستاذ الباحث والمورخ سعد بن خلف العفنان والذي ساهم في ذكر أمرأء حايل على
مدى أربعة قرون . فقد اْورد في كتابه حائل عبقرية المكان الطبعة الثانية (ص221 –226)
تفصيلاً عن الأمراء من آسرة ال علي الذين تعاقبوا السلطة فيها فترة تجاوزت مائتين وخمسين سنة حتى توصل آل علي الكبير بن عطية

ذكر مؤلف وقائع وأحداث البدو إن نائب دمشق أغار على عرب آل علي وعرب الجبل وكسرهم وأخذ منهم جمالا كثيرة سنة 917هـ
وهذا دليل قوى على اقدمية حكم العلي وشيختهم

ايضا الامير محمد بن عيسى بن علي ال علي هو أخو خنسا والسمن العرابي وهو
الملقب بالأشمل وكلمة أشمل تعني أمتداد نفوذه من حدود تيماء آلي حدود العراق شمالا
وهو الأمير البارز بوقته عرفه السكان في حائل وكان يطبق التشريع الإسلامي
وهذا ايضا من ايجابيات العلي في بسط وتوسعة النفوذ للقبيلة واظهار هيبة شمر بين القبائل ولاننسى العامل الديني

الذي تأثروا وأثروا به

وايضا الاميرمحمد بن عبد المحسن بن فايز بن محمد بن عيسى بن علي ال علي
والذي بدء حكمه في القرن الثاني عشر للهجره وفي عهده دخل سكان الجبل
بالطاعه التي قادها الشيخ المصلح محمد بن عبد الوهاب
والامام محمد بن سعود في كتاب ابن بشر ((غزى محمد بن عبدالمحسن بن على على الشرارات عام 1207 هـ
ومعه 400 من الابل و50 من الخيل ))

وبعدها عام 1208هـ اشترك بقواته مع القوات السعودية في مهاجمة الجوف ( فئات
من الشرارات )وكان قائد الجيش محمد بن معيقل أمير أهل الوشم وتمكنوا من

اخضاع الجوف وربطه اداريا بالامير محمد بن عبدالمحسن بن على
يقول ابن بشر صفحة 198 في عام 1225هـ كان اهل جبل شمر مع الامام سعود في غزوه لبلاد الشام

أيضا اشترك ابن على مع الامام تركي بن عبدالله لصد حملة زعماء بنى خالد (( العريعر )) عام1245هـ ((نشأة امارة الرشيد ص 63))
ايضا نفس المصدر اشتراكهم في غزوة الامام تركي لشمال شرقي الجزيرة العربية عام 1246هـ
ايضا اشتراكهم في غزوته التى وصلت الى الرمحية عام 1247هـ ايضا في حصار المدينة

((كتاب التاريخ الشامل للمدينة المنورة))

للمؤلف عبدالباسط بدر توجه الجموع من الجبل وبعض شمر بقيادة محمد بن
عبدالمحسن بن علي لحصارها ولقطع الطريق على جنود طوسون العثماني وأن الأسرى أرسلوا بحراسة
مع الأمير محمد بن عبدالمحسن في حكم الاميرمحمد بن عبد المحسن بن على جرت معارك كثيرة منها بالعراق وشمال

الجزيرة العربية وايضا في حكمه تصدى للترك في معركة الصفراء التي قادها
عام 1226هـ و معه 150 رجلا من الجبل و انظم أليه رجال من البادية و سار جهة البحر

الأحمر حيث رابغ و كان السبب الحقيقي في الأنتصار على الترك والذي بسببها ادخل علي باشا أبنه في السجن
مع قادة جنده.وهذا من الاسباب التي ادت بالنهايه الى اغتيال الأمير محمد بن عبد المحسن
بن فايز ال علي من قبل احدى رجال ابراهيم باشا ( الحبشي ) غدرا وخيانه

وحيله في مقصوره الداحس وقد دفن جثمانه في مقبره الزباره في حائل أما رأسه
فقد أرسل آلي تركيا ، وقد كتب على قبره (محمد بن علي أمير المسلمين رحمه
الله واسكنه دار السلم والسلام ) في عام 1234هـ

وهذا يدل على قوة بأسه وسلطته القوية والا لماذا يقتل غيلة
بأن الامير محمد بن عبدالمحسن بن على قاد قوة الى الدرعية لفك الحصار عنها

عندما حاصرها الاتراك العثمانيون وهذه دلالة على القوة العسكرية

من رواية الشيخ عثمان الواكد العتيبي

وقد استجاب الأمير محمد بن عبدالمحسن لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب
وكان من المتحمسين لها فأنضم لأبن سعود في عام 1205هـ
وكان مقتله تزامن مع سقوط الدرعية ...وكان ابن علي فارساً مشهوراً حيث

استطاع مع عدد قليل من الفرسان الذهاب لنصرة ابن سعود في الدرعية عندما
حوصرت قبل سقوطها بعامين وانتصر في تخليصها ورجع الى حائل قبل مقتله بعامين
مما دعى من والي تركيا التخطيط لقتل هذا الأمير

كتاب تاريخ ابن لعبون صفحه 224

في عام 1220 هـ 1805 م الامير محمد بن علي يفك الحصار عن شيوخ الدعوه السلفيه بالدرعيه ويباغت
الاتراك ليلا ويفتك بجيشهم وقد رثاه الامير عبدالله بن رشيد رحمهم الله جميعا
وهذا ايضا يدل على مكانته العاليه ومن ضمنها

ليتن حضرته يوم هم له يتلـون
ريف الهجافا بالسنين الرديـاه

وفي ذلك قال أحد الشعراء :
يا حيف راس الشيخ تلعب به الروم ......

متقابلينِ ٍبينهم يجزرونه

توجد وثيقة بدارة الملك عبدالعزيز غير مؤرخة رقمها 2/7 -1

وتتضمن الرساله الى سليمان باشا والى الشام ويذكر مرسلها أن ابن على وحجيلان
قتلا وأن ابراهيم بن محمدعلى بقى بينه وبين الدرعية مسافة يومين

طبعا يقصد الامير محمد بن عبدالمحسن بن على وحجيلان بن حمد امير القصيم

الذي اسر واقتاده محمد على باشا ومات بالمدينة بنفس السنة
ومحمد بن عبدالمحسن فارس مشهور وحاكم عادل كان مشهوراً بالصلاح والدين
وهو من بنى قصر برزان الشهير والذي أصبح مقراً لحكم أسرة آل رشيد من بعد آل على
وظل عامراًحتى سقوط حائل ، إذ تم هدمه وتسويته بالأرض عام 1921 بعد سنوات قليلة من سقوط
حائل للحكم السعودي يقول احمد عبدالغفور في كتابه ( صقرالجزيرة ) صفحه 167
( قبل الدولة السعودية كان اهل القصيم يدفعون الزكاة الى ابن علي وهذا على
عهد الاميرمحمد بن عيسى بن علي ال علي )

جاء في كتاب بوركهارت مواد في تاريخ الوهابيين

وفي باب مصادر الدخل للدوله السعوديه الاولى

ان الزكاة والغنائم كانت مصدر رئيسي وذكر مما ذكر

( ان ابن علي شيخ شمر في حائل يستلم كل سنه من بيت المال في منطقته مائتي حمل بعير
من القمح.ومائتي حمل بعير من التمر.وألف دولار أسباني ويشتري بتلك النقود لحماً وسمناً
وقهوه.وينفق كل مايستلمه في إستضافة من يتراوح عددهم يومياً مائتين او ثلاثمائه من الغرباء
من كل وصف...وذلك في مضائفه العامه) انتهى

بوركهارت
مواد في تاريخ الوهابيين
صفحه 61

والامير محمد بن عبدالمحسن بن على أكثر آمراء آل علي حكماً حيث استمر
حكمه اثنان وخمسون سنة ابتدأت من عام 1182هـ
وله من البنات أربع ، تزوج أحداها الأمير عبدالله بن رشيد وهي والدة الأمير محمد ابنه .
وهو من أسس قصر برزان حيث يقول الأمير محمد في بنائه

بنينا لنا قصر ببرزان
عريض الدرج زين المباني

بنايته تسعين رجال
مع ألفين عبدن ترجماني

بابه ذهب ياطيب الفال

وطينه زباد وزعفراني

كذلك اهتم الأمير محمد بن عبدالمحسن بن علي بالقضاء فعين عدة قضاة

يرجع إليهم الناس في حل مشاكلهم بما تقتضيه الشريعة الاسلامية

(انظر كتاب قضاة حائل) للمؤلف أحمد العريفي .
ومنهم القاضي محمد الخطيب واستمر حتى في زمن الأمير صالح بن عبدالمحسن.
(انظر كتاب حائل وعبقرية المكان) للمؤلف سعد العفنان.

والعلى لهم من التاريخ الكثير والقصص ومنها قصة ابن ملحم من زعماء
عنزة عندما سأل عن الذي يرفع النسب فذكر له ابن علي أمير جبل شمر

وقال الأمير حمود العبيد ال رشيد ,يصف عصيان حايل على الاتراك
يقول:

هو مادري بجـبالنا الحمروالسود
عيـت على الطباخ في كل حاله

والطباخ هو الوالي التركي الذي جمع كبار رجال الدرعية عند سقوطها

وهم بعض من أمراء آل سعود وآل الشيخ سلالة الشيخ مجدد الدعوة محمد بن عبدالوهاب
وطبخهم بقدر من غضبه عليهم وعصيانهم وقوة بأسهم بعدم الخضوع للدولة العثمانية

والامير محمد بن على هو من عيّن علي بن رشيد قائما على الزكاة فكان
أول بروز لأسرة آل رشيد
و قربهم الأمير و زوج ابنته لعبدالله بن علي الرشيد
وهو ايضا خال الامير محمد العبدالله الرشيد الملقب بالمهاد

والذي على عصره

حكمت شمر نجد كلها ويعتبر عصرها الذهبي

يقول الشاعر
والشاهد قصيدة مرخان من اهل الجوف ومنها يقول:

يــاهــيــه يــارا كـب عـلى كور حره

اوهــام شــيــهــانٍ تخمش طيوره

الــصيــح من الـــدومــه وجبة مقيله
والــعــصر بـالمجــلس تحر فطوره

مضيف كساب الثناء منقع الصخا

فرز للوقا المصطور حامي قصايره

بالبـــذل يشادي اجود ومنه اجود

بـــالــفعــل ضرقـــام الاسود ضهوره
حــــصان ٍ يشبا الــمهار العرايـــــب

طـــويـــل ذرا ع وافـــيـــات شـبــوره

ابـــو عبـدالله وخالــه مــحــمــد

السمن العـــرابــي مــاضيـات خــبــوره

العلي إشتهروا بفك الخصومات القبلية حيث الاعراف القبلية

والى الآن هذه العادة العربية القديمة وهذه من ايجابيات العلي قديما وحديثا
وحصلت قصص كثيرة أوردوها الروات مشكورين

ايضا من الايجابيات ازدهار التجارة والزراعة وصناعة الحرف

حيث ان منطقة حائل تمر بطريق قوافل الحجاج العراقيين والفرس

وايضا استقرار وتوطين البادية وامتد ذلك الى حكم ال رشيد

كذلك نذكر من الايجابيات ايجاد ثقل سياسي وعسكري واظهار هيبة الجبل
..................................................................................................................................................

ولسنا وإن أحسابنا كرمت

يوما على الأحساب نتكىء

نبني كما بنت أوائلنا
ونصنع المجد فوق ما صنعوا

مشكور على مانقلته استاذنا أبو محمد , وإنشاء الله الأمجاد متواصلة بكم وبأمثالكم.

كل التحية لك عزيزي أبو محمد ومشــــــكـــور على هذا النقل

وممتاز جداً التفاخر بماضي الأجداد والعودة إلى هذا الماضي العريق

ولكن يجب أن تكون عودة مفيدة وحافز قوي لنكون كما كانوا مع الفارق الزمني وطبيعة الناس وإختلاف الإمكنيات
حتى لو لم نستطيع أن نصنع الأفضل على الأقل نحافظ على الحد الأدنى مما ورثناه عنهم .

تحياتي للجميع وتمنياتي بالتوفيق

مشكور العـــم أبو مــحمـــد

على النقل و ان شاء الله المجد متواصل بكم و امثالكم

تقبل مروري بصفحتك العطرة

» ولم تتغير طبائع بمضي الزمن