لمحه موجزه عن البوليل جنوب محافظة حلب

اخوتي اعضاء المنتدى احببت ان اكتب لكم وبايجاز شديد عن البوليل جنوب محافظة حلب وفي محافظة ادلب

طبعا البوليل كلهم عيال الامير محمد البشر الذي يشيخ عليهم ابو الهيال هذا الرجل الكريم والذي ارتبط اسم البوليل ياسمه

اما بعد
من البوليل

في جنوب حلب

يوجد اولاد هلال ابو هلاهل

واولاد عكال

وكما يوجد قسم من الحمران

ابرز الرجال الذين ظهروا ولمعو في تاريخ البوليل جنوب حلب وادلب

1-- المرحوم محمد النوفل وبعتبر اب للبوليل والرجل الذي جمعهم في جنوب حلب وادلب وهو من اولاد هرموش الحسين

2-- ومن بعده جاء المرحوم ربيع العكرش الذي كان رجل البوليل الاول من بعد جده محمد النوفل وقد كان منافس كبير لزعامات من سوريا اذ كان يوجد خلاف كبير بينه وبين رشدي الكيخيا على قرية تل السلطان واستطاع اخيرا ان يضمها لاملاكه
3-- دلبش الاحمد الخرفان رجل شجاع وكريم من البوهلاهل ويعتبر رجل البوهلاهل استطاع مع اولاد عمومته من اولاد عكال صنع مكانه مرموقه لهم بين قبائل جنوب حلب وعلى راسهم الموالي والحديدين
4 -- المرحوم نوري دلبش الخرفان مثل الرجوله عقب والده في قيادة البو هلاهل وهو مضرب مثل بين القبائل بالمرجله والشجاعه ويذكر له موقف كبير جدا مع قبيلة الموالي وهناك قصائد كتبت بذلك وهو يعتبر عارفه بين كل القبائل وقراره لايمكن لاحد من القبائل ان يرده وهو مضرب مثل للعدل
5 -- المرحوم حاج مصطفى العلي ونسبه الشويطيه نسبة لوالدته من العلي الشويط من الهرامشه وهو نسبا يعود الى فخذ البوعجيل من اولاد عكال له مناقب كبيره في الكرم وقد استطاع ان يصل الى اماكن متقدمه بين شيوخ العشاير جنوب حلب

6-- المرحوم نوري الشويطيه الرجل الكريم وهو مضرب مثل للطيب والكرم وقد نظمت بحقه قصائد عن كرمه وجوده
الطيب يامدورين الطيب === الطيب عند الشويطيه

7-- المرحوم احمد الحاج سليمان من الظريفات رجل كريم وصاحب راي سديد استطاع ان هو واولاد عمومته البوليل ايجاد مكان لهم بين القبائل الكبيره جنوب حلب وادلب

ولعلي قد نسيت بعض رجالات البوليل لاني لااستطبع عدهم
ويسكن البوليل في جنوب حلب
1- قرية زمار قرية احمد الحاج سليمان والاد عمومته من الظريفات وتعد قرية زمار مضرب مثل لعدد المثقفين ولعلي اذكر ان عضو مجلس الشعب الحالي احمد الحاج سليمان رئيس الشعبه القانونيه في مجلس الشعب السوري هو من احفاد الرجل الكريم اسمو الكامل احمد نايف الحاج سليمان

وهو يشغل منصب نقيب المحامين في محافظة حلب
2-- قرية عثمانيه كبيره سكان القريه من البوهلاهل وهي مركز اقامة المرحوم نوري الدلبش الخرفان

3-- قرية جزرايا اكبر قرى البوليل جنوب حلب يقيم فيها اولاد عكال بافخاذهم وهي مكان اقامة المرحوم نوري الشويطيه ومحيى الشويطيه فيها عدد كبير من الشهادات العلميه
4 -- تل علوش تتبع محافظة حلب تبعد عن جزرايا 5 كم سكانها من اولاد عكال وخاصة االبورباح والبوجمعه والبوحسن منها رجالات ظهروا بالمرجله والكرم

5- قرية تل الطوقان تتبع محافظة ادلب مكان اقامة المرحوم نوري الشويطيه نصف عدد سكانها من البوليل اولاد هلال واولاد عكال وفيها ديوانية المرحوم نوري الشويطيه
6-- قرية راس العين تتبع محافظة ادلب يسكنها البوليل اولاد هلال واولاد عكال وقع عليها خلاف كبير بين البوليل وقبيلة الموالي استطاع البوليل ان يسكنوها

اخوتي في المنتدى

لعلي نسيت

لعل الذاكره لم تساعدني

في ذكر بعض الرجال

اتمنى ان يكون الموضوع قد حاز على اعجابكم

واتمنى من له سؤوال في هذا الصدد ان يضع سؤواله في المنتدى او يقوم بمراسلة الاداره

والله ولي التوفيق

الشكر كل الشكر الى الاستاذ غريب الدار على هذا المجهود الرائع الذي بذله ويبذله بالاهتمام في امور البوليل من اجل ان يتعرف عليها شبابناو من يرد ان يطلع على تاريخ رجلات البوليل العظماء في كل مكان اين ما حلوا كانوا عظماء واسياد كيف لا وهم احفاد محمد البشر واخي غريب الدار كان موضوع في قمة الاهمية والروعة والوجدانية وانا بدوري اثني على دور هؤلاء النبلاء امثال الرجل العظيم محمد النوفل والزعيم ربيع العكش النبيه دلبش الخرفان
والرجل المتقدم حاج مصطفى العلي الشويطية ومضرب الطيب والكرم نوري الشويطية وصاحب الفطنة احمد الحاج سليمان رحمهم الله جميعا وادخلهم فسيح جناته هو من نافس الموالي والحديدين في قعر دارهم وهم وصلوا في عشائريتهم ارقى المنازل بين العشائر واعلى المناصب في الدولة يا لها من مفخرتا لنا تقبلوا مروري

تسلم

مشكور أخي غريب الدار على هذا التعريف الطيب بعمامنا بوليل حلب , وماقلته قليل وقليل جدا في مآثر ماذكرتهم من رجالات , ونحن نفخر بأفعالهم وكيف استطاعوا أن يثبتوا وجودهم بين أكبر قبيلتين في المنطقة ( الحديديين والموالي ).

والبركة بالموجودين أمثال الصقر ابن الصقر الشيخ سلطان النوري وأخوته ( وأخص صديقي نواف ) , وأبناء عمومته الشيخ عبدالعزيز المحيى , ومن البوهلاهل العم خالد الدلبش أطال الله عمره وولده عبيد , والنائب أحمد الحاج سليمان والكثير من شباب البوليل هناك.

بالمناسبة لي صديقين حميمين من عندكم هم المهندس حسين المحمد من البوهلاهل في رأس العين والقاضي مدحت الخرفان , وقد قضيت معهم فترة طيبة أثناء خدمتي العسكرية بأكادمية الأسد في حلب , وهم من خيرة الشباب وياريت تسلملي عليهم.

والنعم من ما ذكر اخي ابو صالح وتحياتي للاخ او محيى عبد العزيز ودمت

اخوتي

تحيتي وتقديري لكل من مر بهذا الموضوع

اشكر لكم الكلام الطيب ومروركم عطر صفحتي

دمتم بكل احترام وتقدير

الشكر الجزيل للأخ غريب الدار لما ورد في مداخلته والنعم من كل البوليل بحلب وبإدلب وبقطعة البوليل بالدير . وكلهم رديهم ردي الذيب نشامة . وعلى رأسهم البوليل بالعراق أيضاً وأنعم وأكرم
سؤالي أخي الكريم غريب الدار عن العلاقة الإجتماعية بين الضريفات في زمار وعمامهم البوليل في القرى الأخرى ... جزرايا ،العثمانية وبقية قرى البوليل وأنا على معرفة بكثير من أبناء البوليل في المنطقة وتربطني ببعضهم علاقة جيدة أمثال أبو سليمان أحمد السليمان الحاج سليمان وأبو عيد كامل االجاسم الفارس ونوفل نوري الدلبش ورئيس بلدية زمار وأسماء كثيرة وكذلك الأستاذ الكبير رئيس فرع نقابة المحامين بحلب النائب أحمد نايف حاج سليمان الذي أستطاع أن يستعيد تاريخ جده الراحل الحاج سليمان وكذلك بقية رموز البوليل في منطقة المطخ فأصبح موضع فخر لجميع البوليل سواءً في المطخ أو في دير الزور
عذراص لأنني أطلت عليكم
تقبلوا مروري

اخي الكريم محمد صادق نحن رموز البوليل الهيال والشويطية والخرفان والملا والحادي والهكوري مجتمعبن نفتخر كل الفخر بما قام به احمد الحج سليمان من دور هام في البوليل بحلب ونحترم كل الاحترام النائب احمد نايف الحج سلمان وهم على العين والراس وهذا ليس موضع خلاف وسلام خاص مني الى النائب وكل عمامنا الظريفات والبوليل
ولكن ان مفاخر البوليل لم تندثر من اجل ان يستعيدها النائب وانا متاكد انه لا يرضى هذا الكلام لانني اعرفه شخصيا ففي العوائل الكريمة مما ذكرت اعلى من يرفعون اسم البوليل في كل انحاء المعمورة عاليا وهذا بشهادة القاصي والداني وكان الاحرى ان يكون من المحافظين على هذه المسيرة ومن الرجال الطيبين وهذ يشهده الكثيرين ولكن ما اثار استغرابي كلمة (استطاع ان يستعيد )ارجوا ان تكون لك عندهذه الجملة وقفة التاريخ صنعوه وعاشو معه وحافظ عليه الابناء والاحفاد وسلامتك ابن العم الكريم

محمد صادق كتب:: الشكر الجزيل للأخ غريب الدار لما ورد في مداخلته والنعم من كل البوليل بحلب وبإدلب وبقطعة البوليل بالدير . وكلهم رديهم ردي الذيب نشامة . وعلى رأسهم البوليل بالعراق أيضاً وأنعم وأكرم
سؤالي أخي الكريم غريب الدار عن العلاقة الإجتماعية بين الضريفات في زمار وعمامهم البوليل في القرى الأخرى ... جزرايا ،العثمانية وبقية قرى البوليل وأنا على معرفة بكثير من أبناء البوليل في المنطقة وتربطني ببعضهم علاقة جيدة أمثال أبو سليمان أحمد السليمان الحاج سليمان وأبو عيد كامل االجاسم الفارس ونوفل نوري الدلبش ورئيس بلدية زمار وأسماء كثيرة وكذلك الأستاذ الكبير رئيس فرع نقابة المحامين بحلب النائب أحمد نايف حاج سليمان الذي أستطاع أن يستعيد تاريخ جده الراحل الحاج سليمان وكذلك بقية رموز البوليل في منطقة المطخ فأصبح موضع فخر لجميع البوليل سواءً في المطخ أو في دير الزور
عذراص لأنني أطلت عليكم
تقبلوا مروري

اخي اولا لو انت تابعت كتابتك لاكتشفت مدى علاقة الظريفات بالبوليل

من اللي ذكرتهم احمد السليمان وانت تعرف من هم اخواله

وكذلك ذكرت نوفل نزري الدلبش الخرفان ولعلك تعرف من هم اخواله

اخي الكريم كلنا نكمل بعض

ان كنا في العراق او في سوريا

لوكنا في العريج او جزرايا
لو كنا في قطعة البوليل وزمار

بتمنى ان لايكون خلف كلامك شيئ لانحبه جميعا

واشكر مداخلة الاخ الهيال اللي زادت الموضوع اكثر واقعيه

لكم جميعا كل الود والتقدير

اخواني الاعزاء واولاد عمي جميعا من هو مشترك في هذا المنتدى او من يقراء فيه اومن يسمع عنه اومن لم يسمع عنه ولم يراه اننا نريد تقوية الروابط بيننا وزيادة التقارب واللحمة في ما بيننا وهذا هو الهدف الاسمى لهذا المنتدى ولكن نحن لنا ككل حق الفخر في عظماء البوليل وهذا ليسى حكرا على احد بل هو لكل من هو ليللي ومن المعروف ان البوليل من زمان محمد البشر حتى يومنا هذا تنجب العظماء وهم كالسلسال لم تنقطع منه ولا حقبة من التاريخ طوال اكثر من ثلاثمئة وخمسون عام ولم اسمع ان احد هذه الحلقات فقدت من اجل ان يتم استعادتها ان الذي يستعاد ما هو مفقود وهذا لا يمت الى الواقع والمنطق بشيئ وارجوا من الله اتها تكون مجرد خطء مطبعي ودمتم بكل احترام وتقدير وحب واخص ابن العم محمد صادق

السلام عليكم
الأخ غريب الدار عندما نتكب نكتب بوضوح وأود أن تكون على ثقة تامة بأنني لاأخفي شيئاً لاتحبه ولاأحبه بل أردت الإستفسار والتوضيح أكثر حتى تكون الصورة لديّ واضحة بشكل جيد وكما ذكرت أنا أعرف تمام المعرفة بأن نايف الحاج سليمان هو خال نوفل ونوفل ابن خال أحمد السليمان فلا تروح بعيد وسؤالي لزيادة المعلومات وبهذه المناسبة أتقدم بأحر التعازي للأخ نوفل بوفاة والدته عليها رحمة الله .........................................
الأخ الهيال نعم لقد نجح الأستاذ أحمد بإن يستعيد ماضي جده المرحوم الحاج سليمان وأنا لم أقول بأن ماضي البوليل مفقود أو منسي لا أبداً بل هي سلسلة متواصلة كما ذكرت والبركة بالموجودين أمن أبناء الشويطية والخرفان وحج سليمان بحلب والهيال من أل موسى الصالح في الدير وأنا أعرف الكثير منهم سواءً الشياب الموجودين ... أبو امطشر وأبو جميل وغيرهم وعلى رأسهم أبو شفاكة الله يشفيه
على كل حال أن كان هناك سوء تعبير مني فأنا أتقدم بإعتذاري من جميع قراء المنتدى والبوليل أهلي وعمامي
وتحياتي لغريب الدار والهيال

اخي الغالي محمد اعتذار مقبول وانا قلت اتمنى ان تكون زلة قلم ولكن هاهي الجملة حرفيا أستطاع أن يستعيد تاريخ جده الراحل الحاج سليمان وكذلك بقية رموز البوليل في منطقة المطخ فأصبح موضع فخر لجميع البوليل سواءً في المطخ أو في دير الزور انا قلت في بداية الرد نحن قبلنا الاعتذار واهلن بك اخ وابن عم ودمت بود

محمد صادق كتب:: السلام عليكم
الأخ غريب الدار عندما نتكب نكتب بوضوح وأود أن تكون على ثقة تامة بأنني لاأخفي شيئاً لاتحبه ولاأحبه بل أردت الإستفسار والتوضيح أكثر حتى تكون الصورة لديّ واضحة بشكل جيد وكما ذكرت أنا أعرف تمام المعرفة بأن نايف الحاج سليمان هو خال نوفل ونوفل ابن خال أحمد السليمان فلا تروح بعيد وسؤالي لزيادة المعلومات وبهذه المناسبة أتقدم بأحر التعازي للأخ نوفل بوفاة والدته عليها رحمة الله .........................................
الأخ الهيال نعم لقد نجح الأستاذ أحمد بإن يستعيد ماضي جده المرحوم الحاج سليمان وأنا لم أقول بأن ماضي البوليل مفقود أو منسي لا أبداً بل هي سلسلة متواصلة كما ذكرت والبركة بالموجودين أمن أبناء الشويطية والخرفان وحج سليمان بحلب والهيال من أل موسى الصالح في الدير وأنا أعرف الكثير منهم سواءً الشياب الموجودين ... أبو امطشر وأبو جميل وغيرهم وعلى رأسهم أبو شفاكة الله يشفيه
على كل حال أن كان هناك سوء تعبير مني فأنا أتقدم بإعتذاري من جميع قراء المنتدى والبوليل أهلي وعمامي
وتحياتي لغريب الدار والهيال

اخي محمد صادق

المنتدى للجميع وامنيتي ان يتحلى كل اعضاءه بالوضوح لانني اثق انكم جميعا حريصين كل الحرص على توطيد التعارف بين ابناء العمومه

وماذكرته هو نبذه بسيطه عن البوليل في حلب وادلب وان شاء الله سياتي اليوم الذي نتطرق لمواضيع اكثر خصوصيه عن اعلام البوليل

انت اخي محمد صادق ذكرت كلام نجحت في اختيار التعبير المناسب

انت الذي قلت رديهم ردي الذيب ان شاء مامنهم ردى ابدا

ومع احترامي للاستاذ احمد الحاج سليمان فهو تربى في مدرسة المرحوم احمد الحاج سليمان والمرحوم نوري الدلبش والمرحوم نوري الشويطيه الذين بنو لنا مدرسه بالكرم والمرجله وهنا لااريد ان اخص واحد بعينه من هذا الجيل فالجيل الحالي من البوليل فيه الكرم وفيه المرجله وفيه من لمعت اسماءهم وتجاوزت الحدود القطريه ولعلكم تعرفون الكثيرين اخي محمد صادق ردي هذا فقط للايضاح

واتوجه بالكلام للاخ الهيال

على الطريقه الاوربيه احني راسي لك وارفع قبعتي نخوتك هاي تدل على اصالتك ونبل منبعك
والمس فيك غيرة الليلي على ليلاويته
نعم هم زرعوا ونحن حصدنا

حصدنا السمعه الطيبه --- حصدنا ثمار كرمهم -- حصدنا ثمار مرجلتهم -- حصدنا ثمار اخلاقهم -- حصدنا ثمار الكلمه الطيبه والعرف اللي نهلنا من مدارسهم واحب ان اضيف ان السلسله مازالت متتابعه وكثير من الرجال الرجال احتفظوا بهذه القيم والاخلاق انطلاقا من سمعة الاجداد

تحيتي للكل من تكنى بالبوليل تحيتي لكل اعضاء منتدانا الغالي

الى ابن العم غريب الدار انت صاحب الدار وما غريب بيننا الا الشيطان
اما بعد
انا اشكرك كل الشكر على هذه الايضاحات وانك وضعت الكثير من النقاط على الحروف وهذ ليسى غريب عن رجل نبيل مثللك ودائما يجب ان نكون ايجابيين اي ان ناخذ الجانب الاجابي من كل موضوع او رد من اجل ان يكون النقد بناء ونستفيد من اخطائنا ونحن الواحد يكمل الثاني وانا بدوري احب ان استفيد من كل واحد منكم واستقبل اي نقد واتعامل معه محمل الجد هذا من جهة اما من جهة ثانية اتمنى من كل شخص يقول انا ليللي ان يشارك معنا بالمواضيع الذي تخص البوليل اي كان نوعها من اجل ان نذكر الكل وان لا ننسى احد من زيينين البوليل ثالثا انا اقترح ان نفتح قسم لافخاذا البوليل كافة ونذكر كل وجيه فيها وهذا لا يتم الا اذا تعاونا جميعا بهذا الموضوع وانا بنتظار الردود من اجل ان اقوم بفتح القسم الجديد ولكم كل الحب والاحترام واخص السيد محمد صادق اسم على مسمى ودمتم بود

الأخوة الأعزاء :
نعم لقد بنى الأجداد كل مابنوه إن كان نوري الشويطية أو نوري الدلبش أو أبو الهيال وحتى الحادي والهواس في العراق وذلك موضع فخر وإعتزاز وأقول أنهم بنوا بنيان متيناً ذو أساسِ صحيح وقوي إن كان بالكرم والمرجلة والذكاءأو بالعلاقات الإجتماعية فكان بنيانهم عبارة عن صرحاً عظيماً. نسير برفعة رأس بكل معنى الكلمة بكافة أنحاء البلاد العربية . كل ذلك بسبب الرؤية الصحيحة عندهم ....... والمطلوب منا أنسير على ما ساروا عليه من صدق وأخلاق نبيلة وأنا على ثقة أن أحفادهم أهل لذلك .... نعم الرجال هم .... .... تحياتي للجميع .

شكرا اخي محمد على متابعة الموضوع واشكر الاخ غريب الدار والاخ عز الدين والاخ ابو ضالح والخال السنعوسي واقول للاخ ضيغم الشمال اهلن بك ونرحب بعودتك بعد هذا الانقطاع وموصول الشكر للاخ ابن هيال

مشكور العم غريب الدار على اللمسة الطيبة و المرتقبة لأبناء عمومتنا في جنوب حلب و ادلب
و نرجوا من يكلمنا عن اهلنا في العراق الهكوري و الحادي و الهواس و الهواس كانوا متواجدين في قرية القطعة في القدم لكنهم رحلوا الى العراق

معاذ الدللو كتب:: مشكور العم غريب الدار على اللمسة الطيبة و المرتقبة لأبناء عمومتنا في جنوب حلب و ادلب
و نرجوا من يكلمنا عن اهلنا في العراق الهكوري و الحادي و الهواس و الهواس كانوا متواجدين في قرية القطعة في القدم لكنهم رحلوا الى العراق

مشكور سيد معاذ على المرور الطيب الذي عطر صفحتي

دمتم بكل تقدير واحترام

اطلعت على ما كتب الأعضاء وما بذلوه من جهد
وما حرصوا عليه من غيرة ؟

وأقول ...................

- آباؤنا وأجدادنا فخرهم فخر لنا

ومجدهم مجدنا جميعا

هكذا كانوا من طيب وهكذا فعلوا من مكرمات

فماذا نحن فاعلون
هل نتكىء على مفاخرهم أم نشاركهم المجد

ونبني كما بنوا - وهل الاتكاء على الأحساب يغنينا أو يعفينا

أعتقد الإجابة ( لا ) ..

آمل أن يكون شعارنا جميعا للمحافظة على مسيرتهم

كأبناء بروا آباءهم وأجدادهم

أن نتمثل قول الشاعر

لسنا وإن أحسابنا كرمت
يوما على الأحساب نتكىء

نبني كما بنوا أوائلنا
ونصنع المجد فوق ما صنعوا

وقد تكرر هذا الشاهد أكثر من مرة
لأهميته

....

اعلم أن التاريخ مرآة الأمم يعكس ماضيها،ويترجم حاضرها،وتستلهم من خلاله مستقبلها؛ ولذلك ينبغي الاهتمام به والحفاظ عليه ونقله إلى الأجيال نقلاً صحيحًا،بحيث يكون نبراسًا وهاديًا لهم فيحاضرهم ومستقبلهم، فالشعوب التي لا تاريخ لها لا وجود لها؛ إذ به قوام الأمم تحيا بوجوده وتموت بانعدامه، فالتاريخ يمدنا بحلول لحاضرنا؛ ولذلك فهو يعين على فهم الواقع؛ لأن فهم الحاضر لا يتم إلا عن طريق دراسة الماضي، فدراسة الماضي تكسب الإنسان خبرة السنين الطويلة خاصة أن حياة الإنسان قصيرة بالنسبة لتاريخ البشرية،

السنعوسي كتب:: اطلعت على ما كتب الأعضاء وما بذلوه من جهد
وما حرصوا عليه من غيرة ؟

وأقول ...................

- آباؤنا وأجدادنا فخرهم فخر لنا

ومجدهم مجدنا جميعا

هكذا كانوا من طيب وهكذا فعلوا من مكرمات

فماذا نحن فاعلون
هل نتكىء على مفاخرهم أم نشاركهم المجد

ونبني كما بنوا - وهل الاتكاء على الأحساب يغنينا أو يعفينا

أعتقد الإجابة ( لا ) ..

آمل أن يكون شعارنا جميعا للمحافظة على مسيرتهم

كأبناء بروا آباءهم وأجدادهم

أن نتمثل قول الشاعر

لسنا وإن أحسابنا كرمت
يوما على الأحساب نتكىء

نبني كما بنوا أوائلنا
ونصنع المجد فوق ما صنعوا

وقد تكرر هذا الشاهد أكثر من مرة
لأهميته

....

اخي السنعوسي تحيه من القلب لكم جميعا

واثلج صدري ردك

فالكثير يبحث عن المشيخه من خلال صفحات النت ويسمي نفسه اسماء كثيره ومااكثر شيوخنا في هذا الزمان

علينا اولا ان نعرف التاريح ونعرف مابناه الاجداد لكي يكون لنا هذا الارث الكبير والعظيم الذي خلفوه قدوه لنا نحن ابناء هذا الجيل لنكمل البناء ونعاهد انفسنا ان نسير على خطاهم بالفعل وليس بالكلام واحب ان اؤؤكد للجميع ان هذا الجيل ليس عقيما

فمنه الكرماء ويستاهلوا نسميهم منبع الطيب

ومنهم اصحاب النظره الثاقبه

ومنهم الرجال القادرين على قول الحق ولو مهما كبرت المخاطر

تعالوا جميعا نسعى الى ذوبان الانا اقصد الابتعاد عن الانانيه في مصلحة القبيله

دعونا يكون لنا جميعا رمز واحد وما احوجنا له في هذه الايام ولعل اسم ابو الهيال الاسم الوحيد القادر على جمع شمل قبيلتنا

امنيتي ان يلمع ويسطع نجم هذه القبيله كما كان ويكون اكثر لمعانا

لكم الود والتقدير جميعا

ALHAYAL كتب:: اعلم أن التاريخ مرآة الأمم يعكس ماضيها،ويترجم حاضرها،وتستلهم من خلاله مستقبلها؛ ولذلك ينبغي الاهتمام به والحفاظ عليه ونقله إلى الأجيال نقلاً صحيحًا،بحيث يكون نبراسًا وهاديًا لهم فيحاضرهم ومستقبلهم، فالشعوب التي لا تاريخ لها لا وجود لها؛ إذ به قوام الأمم تحيا بوجوده وتموت بانعدامه، فالتاريخ يمدنا بحلول لحاضرنا؛ ولذلك فهو يعين على فهم الواقع؛ لأن فهم الحاضر لا يتم إلا عن طريق دراسة الماضي، فدراسة الماضي تكسب الإنسان خبرة السنين الطويلة خاصة أن حياة الإنسان قصيرة بالنسبة لتاريخ البشرية،

اخي الفاضل

مشكور على المداخله الرائعه

كتابتك من اروع مايكون وتصلح لتكون دليل عمل لشبابنا

وهذا يدل على نبل اخلاقك ومنبتك

لكم الود والتقدير

مجهود رائع وموضوع رائع

تقبل مروري المتواضع

ايادالسخني كتب:: مجهود رائع وموضوع رائع

تقبل مروري المتواضع

السيد اياد السخني

مروركم اسعدني وعطر صفحتي

دمتم بكل تقدير واحترام

أخوتي الاعزاء: لدي سؤال برسم الجميع وأرجو الإجابة عليه من الجميع للفائدة.

السؤال: تفضلتم جميعا بكلام طيب جدا , وكلنا نفخر بالأسلاف وتاريخهم , وأتفق معكم على ضرورة المواصلة على خط مابنوه لنا من أمجاد , ولكن كيف يكون ذلك في هذا الزمان الأغبر؟؟؟؟؟

الكل يعلم أن أبو الهيال أو كل من ذكرتم من أعلام البوليل ظهروا ولمعوا في زمانهم بعة ميزات ومنها:
1- الكرم: وذلك نظرا لحاجة الناس للقمة العيش في ذلك الزمن , أما اليوم تعزمه وتبوس راسه وإذا إجاك يكون محملك مانية , لأن كل الناس والحمد لله شبعانين ببيوتهم.

2- الرجولة والشجاعة حيث يدافع الرجل عن أهله وعشيرته أمام العشائر الأخرى , واليوم والحمد لله نعيش في كنف دولة وقانون , وشرطي أو رجل أمن يكسر أكبر راس , لذلك ماعاد في مراجل.

3- الذكاء والإلمام بالأعراف الإجتماعية ( العوارف ): والآن صارت المحاكم والمحامين , ومابقى حدى يعترف بشيئ اسمه حل عرب.

بقى شلون بده الواحد يتميز بهالزمان اللي صاروا رجالاته الحرامية والسماسرة ... الخ.

جاوبوني تانشوف ؟؟!!

الاخ المشرف ابو صالح تحية طيبة
بالنسبة لسبل الخير هي كثيرة جدا ولا يخلو مجتمع من مشاكل وخلافات على الاقل من واجب من يريد الخير لمجتمعه ان يسعى في اصلاح ذات البين لو في محيطه واقاربه فالابعد .. الخ
وان يجعل عمله هذا لله وحده كي يرزق التوفيق
اما كون انه لم يبقى احد جائع والامن مستتب والمحاكم تتكفل بحل المشاكل
فلا اقل من ان نحمد الله على العافية وان كنت اعتقد ان مفهوم الحاجة لا يتوقف عند الجوع
تقبل مروري ودمت بخير و عافية

اخي العزيز ابو صالح ان هذا التسال في محله ومكانه وخذ رائي الشخصي
اولا بالنسبة للكرم هو عنوان الشهرة في اي زمان ومكان وليس بالضرورة ان يكون الشخص جوعان من اجل ان يقدر معنى الكرم فانا اعتقد من هوا مكتفي وشبعان يقدر الكرم والكريم اكثر من الجوعان وسيبقى الكريم انسان مميز عن الاخرين حتى في المجتمعات الذي لا تقيس الرجال بهذه المقايس والرجل يجب ان لا يكون كريم من اجل الشهرة فقط اعطيك مثل وانت في عمللك هل يتقهون الناس عند زملائك الاغنياء والا عند انت الكريم ابن الكريم ولماذا ياتون الى مكتبك بعتقادي لانهم يريدون ان يشعرونك انك مميز عن بقية زملائك وما لا اعتقده انهم بحاجة فنجان القهوة اوكاسة الشاي الذي تقدمها في مكتبك ولا يجب ان تكون معنويات شخص مثلك بهذه الصورة ارفع شوفتك ويكفي الكريم انه حبيب الله ورسوله الا يكفينا هذا
ثانيا بالنسبة لحل المشاكل الحمدلله على نعمة الامن والقانون ولكن انا اسالك انت كم مشكة يحل رجل مثل والدك في الشهر لماذا لا يذهبون الى المحاكم انا اقلك لانهم يعرفون ان الكثير من الامور لا تحلها المحاكم مع احترامي الشديد للقضات والمحاكم وانا في سوريا كانت الاجازة مدة شهر واحد والله ان والدي حل اكثر من عشرة قضايا وكلها كانت من النوع الثقيل السوال هنا تعتقد ان هذه الاشخاص لا تعرف طريق المحاكم طبعا الاجابة نعم انهم يعرفون ولكن طريقة الحل بالشرع من اسهل واسرع الطرق والغير مكلفة ويكون الشخص اكثر قابلية للتفاوض والمونة عند الشرع وكلنا يعرف ان ديوان ابن كضيب وديوان ابن منادي وديوان ابوك والكثير من دواوين البوليل والعقيدات مكتضة في حل مشاكل الناس لان الشخص عندما يقف امام القاضي يكون كل شيئ حسب القانون والخيارات محدودة بالنسبة للتفاوض اما عند العارفة يدخل عامل الجاه والحياء والمونة وهكوة الرجل وتبان معادن الرجال ولهذه الاسباب سوفى يبقى ديوان الشرع من اكثر الاماكن الذي ترتادها الناس من اجل حل المشاكل لا ن الشرع فيه مواصفات خاصة مقدرة عند الناس
ثالثا الرجولة هي باقية وان اختلف مقياسها الان قبل كان من يقتل الناس ومن يكون قطاع طرق ومن كان يغزي الناس نقول انه رجل ونحن نعرف ان هذا المقاس من منطلق قبلي وهذ عليه عدة ملاحظات من الناحية الشرعية والدين مثلا كان عند البقارة حتى الوقت القريب من لا يسرق لا يعد من حساب الرجل تمعن بهذ اي ان الحرامي رجل هل هذه الرجولة لا والله انه سارق بالعقل والمطق او انهم يقولون فلان بالغزوة الفلانية قتل من العشيرة الفلانية عدد كبير ايت الرجولة هنا انا اقول يجب ان يكون هذا مجرم والامثلة كثيرة وانا اسال هذا من هو الرجل انه هو الحكيم الذي يدير اموره بحمة وصبر من يساعد الناس من يحظى بحب واحترام الناس والمسلم القوي خيرا من المسلم الضيف

اما بالنسبة للحرامية والسماسرة هذا ينطبق على ماذكرته اعلاه ان تكون حرام من اجل ان تكون من الرجال اوان تكون غازي وقاتل من اجل ات يسجل لك التاريخ موقف هذان وجهان لعملة واحدة بس التسمية والوظائف والادوار اختلفت
فسر على طريق اباك وجدك وانت على الطريق الصحيح هذا ريئي بصراحة ودمت ابو صالح

ابو صالح كتب:: أخوتي الاعزاء: لدي سؤال برسم الجميع وأرجو الإجابة عليه من الجميع للفائدة.

السؤال: تفضلتم جميعا بكلام طيب جدا , وكلنا نفخر بالأسلاف وتاريخهم , وأتفق معكم على ضرورة المواصلة على خط مابنوه لنا من أمجاد , ولكن كيف يكون ذلك في هذا الزمان الأغبر؟؟؟؟؟

الكل يعلم أن أبو الهيال أو كل من ذكرتم من أعلام البوليل ظهروا ولمعوا في زمانهم بعة ميزات ومنها:
1- الكرم: وذلك نظرا لحاجة الناس للقمة العيش في ذلك الزمن , أما اليوم تعزمه وتبوس راسه وإذا إجاك يكون محملك مانية , لأن كل الناس والحمد لله شبعانين ببيوتهم.

2- الرجولة والشجاعة حيث يدافع الرجل عن أهله وعشيرته أمام العشائر الأخرى , واليوم والحمد لله نعيش في كنف دولة وقانون , وشرطي أو رجل أمن يكسر أكبر راس , لذلك ماعاد في مراجل.

3- الذكاء والإلمام بالأعراف الإجتماعية ( العوارف ): والآن صارت المحاكم والمحامين , ومابقى حدى يعترف بشيئ اسمه حل عرب.

بقى شلون بده الواحد يتميز بهالزمان اللي صاروا رجالاته الحرامية والسماسرة ... الخ.

جاوبوني تانشوف ؟؟!!

الاخ الفاضل ابو صالح

الصراحه اذهلني سؤوالك وجعلني اكتب واكتب لكي نتفق على كلمة سواء

1-- ابو صالح الغالي الكرم الذي يغطي كل العيوب

وانت تعرف اكيد كلام الامام الشافعي -- وكل عيب غطاه السخاء

هل برايك لايجوز الكرم الا للجوعان او المحتاج استغرب كلامك

الكرم والجود لاينتهي بزمان معين ولكن كل زمان يحتاج الى نوع خاص من الكرم

وهنا اوجه تحيه

لشيوخ البوليل اولاد ابو الهيال الذين هم مضرب مثل للجود والكرم وكرمهم تجاوز الحدود الذيت هم على خطا جدهم صالح الموسى

وتحيتيي للكريم ابن الكرين سلطان الشويطيه واخوته وابناء عمه واخص عبد العزيز اللي هم من زماننا هذا مضرب مثل بالكرم والجود

وكثير الكثير يتحدثون عن كرمهم وطيبهم

وهنا لابد من توجيه التحيه الى ابو النوري نوفل نوري الدلبش الحرفان الرجل المعروف بكرمه

فالكرم اخي ابو صالح يسافر ذكره الى ابعد المسافات

ودائما اقول الجود من الموجود ولعل ترحيبك بالضيف والاحتفاء به هو من اكبر انواع الكرم والجود

2-- المرجله كما تقول انت : ولو نحن في الوقت الحالي لانحتاج ان نقارن بين الحرامي مع الذي يدافع عن حق من باب المروءه والنخوه

هنا المرجله هي الحكمه في القول والتضحيه امام ابناء القبيله وغيرها

3-- الذكاء : اخي ابو صالح انا بسالك وين اهل العقول الراجحه في البوليل هل اصبح زماننا عقيما لالالا ياابو صالح الكثير من رجالات البوليل

عقولهم راجحه ونحن بحاجتها وانت اكيد من الذين يعرفون ماتعني كلمة اولاد ابو الهيال بين العكيدات الذين اكن لهم كل الاحترام والتقدير

فالبوليل في اخر المطاف عكيدات في المربى كما كتب صاحب المنتدى

واود ان اضيف اخي ابو صالح

كل مانحتاجه يااخي الكريم ان نلتف حول هرمنا المعروف ابو الهيال لكي يسطع نجم البوليل من جديد

والابتعاد عن مشيخة النت وتعدد المشايخ وهذا اراه من اخطر الامراض في قبيلتنا

فالكثير يقول عن نفسه شيخ وهذا هو المرض الخطير

ولكن النااس فقط وابناء القبيله هم الذين يسمون شيخهم

لكم مودتي وتقديري

والشكر موصول للاخ الهيال على المداخله التي قدمها وزادت الموضوع فائده وجمال

لكم يااعضاء منتدانا تحيتي

لكي ياقبيلتي الود والتقدير

دمتم بكل تقدير واحترام

محاولة اعدام ابو الهيال وانتصار البوليل على الحامية العثمانية

هذه القصة احداثها كانت في اواخر العهد العتماني في سوريا حيث قام العثمانيون
بإصدار فرمان يقضي بإعدام كل شيخ عشيرة لا يأتمر او يخالف الأوامر الصادرة من الباب العالي واعتباره تحديا" للسلطان وبالفعل تم تنفيذ القرار وصدر حكم الإعدام بحق مجموعة من الشيوخ ومن ضمن من حكموا بالإعدام كريم الحاضرة والبادية الشيخ موسى أبو الهيال ( أبو صالح ) شيخ عشيرة البوليل الضيغمية, وفي صباح تنفيذ حكم الإ عدام بحق أبو الهيال قامت حامية عثمانية تتألف من مئتي جندي تركي وعلى رأسهم ضابط و ترجمان من دير الزور من عائلة الدعيجي بنصب مشنقة في ميدان واسع ليرى الجميع عملية تنفيذ الحكم , وفي تلك الاثناء اشار الترجمان على الضابط بأنه ستكون مجزرة ومذبحة للجنود الأتراك في حال اعدام الشيخ موسى ابو الهيال لما له من مكانة في عشيرته وايادي بيضاء على اهالي المنطقة وكان ذلك الترجمان متعاطفا مع البوليل ولكن لم يستمع الضابط العثماني لما قاله الترجمان وأصر على تنفيذ حكم الإعدام وما لبث ابناء عشيرة البوليل ان احاطوا بالحامية العثمانية بقيادة الفارسين رجب الموح و خليف الحمد الحسن وبدأ ابناء البوليل
بالهوسة المشهورة :

العـصملي جـر اطـوابـه
نلكد عالموت ومانهابه
الـشــيخ البأول شــبابه
صــادر بيـه قرارٍ أكـشر

يالعـصمـلي اشــلك بيـه
أبــو صــالح مانعـطـيـه
بـالـمــوازر لانـحـمـيــه
كل سلاحنا كجك ونختر

الضــيـاغـم وعـكــيــدات
نـذبـح لـعيـون البـنــات
والــطــواب مــكـبـــلات
راس الضابط لازم ينـكـر

رجب ينخـى السناعيـس
يـالله نحـفـر الـمـتاريـس
وخليف الجاسب نواميس
ينخى ذبحــوا كل العسـكر

أخــو صــبـحـة لاتـهــتــم
كــلـنا شـبـولـة وولد العم
نـمـلـى الـربعـة زلــم ودم
وندعـي مـخ السـاك منـثّر

رجــب لمـن كـام يصــيـح
ربـعـه شــبولة وفـلالـيـح
تســلم يا مهـبـوب الـريـح
فـك الشــيخ الكـان ميـسـر

أخــو صـبحـة كـام يـهــوم
سـبـع ويـكـضـيـلـك لـزوم
تسـلم فــرحة الـمـضـيـوم
خـلّى جيش العرضي منثـر

وهكذا انتهت تلك الحملة على البوليل بانتصار الضياغم على الحامية التركية وفك اسر الشيخ موسى ابو الهيال

ان هذه المرجلة بعينها وحتى الان نتفاخر بها يا ابو صالح والله لقد ذهلت عندما ارى واقراء كتابات شخص مثلك يتسال هكذا والله انها لباقية حتى لو ظل منا طفل رضيع وكل الحب والتقدير للاخ غريب الدار الذي اقدر نخوته عاليا للعشيرة ووجدانيته بصياغة العبارات وانصاف رجال هذه العشيرة ولكم كل الود والاحترام وحنا لها

أخــو صــبـحـة لاتـهــتــم
كــلـنا شـبـولـة وولد العم
نـمـلـى الـربعـة زلــم ودم
وندعـي مـخ السـاك منـثّر

رجــب لمـن كـام يصــيـح
ربـعـه شــبولة وفـلالـيـح
تســلم يا مهـبـوب الـريـح
فـك الشــيخ الكـان ميـسـر

أخــو صـبحـة كـام يـهــوم
سـبـع ويـكـضـيـلـك لـزوم
تسـلم فــرحة الـمـضـيـوم
خـلّى جيش العرضي منثـر

اخي الهيال انت نفخره لنا جميعا

والله ادمعت عيوني لهذا الموقف

والنعم والنعم والنعم

هاي هي البوليل

وهاي هي المراجل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبتي الكرام استمتعت بقراااااائة الموضوع جدا
وكانت الردوود مكمله للموضوع
وهذا الشي يشكرون عليه المتناقشين
اما عن راي الشخصي
مافي حد قدر ان يستعيد ماضي اسلافه مني وحط ايدك
لانه يااخوه لكل زمان دوله ورجال
اما الفخر والمشيخه في موجوده لدى ال هيال والنعم فيهم ولكني ارى
من بعض الردود وكانه بذكر الاستاذ احمد السليمان
بعض الاخوه قد صابته ضيقه
اخي الكريم العشيره تفتخر بكل رجالاتها وكلن علا حسب
مكانته وطبيعت عمله الشيخ بمضافته ومكانته لحل قضايا الناس والاستاذ بمدرسته والمحامي بعمله وهكذا
عالعموم انابراي الكل يكمل بعضه ومثل حبات المسبحه
تحياتي وارجوا من الاخوه الافاضل ان يتسع صدورهم لامثالي من ذوي الصدور الضيقه
تحيااتي

ابن العم العزيز ابن جديلة الظريفي المحترم هذا بيت البوليل ومنتدى الكل ونحن نفتخر بكم كلكم اين ما كنتم واين ما وجدتم الكل زينين وطيبين ويا ريت كل طيب من عربنا واعتقد ان صدورنا كلها واسعة كان هناك سوء تعبر وحلت المشكلة ونحن نتحاور من اجل ان نصل الى الافضل والاحسن وما احد يزعل من ابن عمه واخوه انا اشكرك جدا على هذه المشاركات وتحياتي لعمامنا الظريفات في الشعفة والى شخصك الكريم ودمت بود

اخوتي في المنتدى

لعلي نسيت

لعل الذاكره لم تساعدني

في ذكر بعض الرجال

اتمنى ان يكون الموضوع قد حاز على اعجابكم

واتمنى من له سؤوال في هذا الصدد ان يضع سؤواله في المنتدى او يقوم بمراسلة الاداره

والله ولي التوفيق

مقتبسه من الموضوع الاصلي للاخ غريب الدار

السلام عليكم ورحمة الله
اخي الكريم موضوعك فاق عالاعجاب ولكن ياخي الكريم
البوليل عشيره كبيره جدا واراك لم تذكر منهم اقرب الناس اليك الا وهم سكان البوكمال
ومنهم الضريفات بقرية الشعفه وهم غنيين عن التعريف والعم ابومطشر والعم ابوجميل يعرفهم حق المعرفه
وايضا البوليل تبعين السيال هم رجال غنيين عن التعريف وهم من البوهلاهل
ومااضنك يااخي تجهلهم ولكن يمكن انك سهوت عن ذكرهم
النقطه الاخيره
بعض الاخوه تسائل عن الهكوري
والهواس وذكر ان الهواس كانو بيقطعة البوليل
نعم اخي الكريم كان المرحوم الشيخ احمد الهواس ساكن قطعة البوليل
ورحل منها لاثر خلاف مع عمانا ال هيال
والعم الشيخ احمد الهواس علم على نار وسمعته بالعراق فوق الريح
ارجوا من الاخوه ان لايكون كلامي ثقيل عليهم
ولكني احب اكون اقدم اللي اعرفه بكل شفافيه
واللي عوده ان شاءالكريم
تحياتي

الاخ وابن اعم الهيال
انا لو مااعرف اننا نتحاور لنصل للافضل ما فتحت قلبي وكتبت لك بعض مااعرف
وعالعموم نحن فعلا نتحاور ضمن بيتنا الكبير
وكلنا عيال عم وبيت الهيال مرجعيتنا
تحياتي

انا سعيد بمشاركاتك ومثمن عاليا اهتمامك وسعة صدرك كما اعرف عنك من الوالد ابو جميل ولكن سوفى نكتب عن الكل سواء عمامنا الضريفات في الشعفة وهم على العين والراس او على عمامنا البوهلاهل ومنهم البوبراهيم والجلالة هل تعتقد اننا ننساكم بالطبع لا انت فخرا لنا اين ماكنتم وتحياتي لك ابن العم

اشكرك اخي وابن العم
ونعم منك ومن العم ابوجميل
وابوجميل علم ومرفوع والكل يفخر بيه
وصدقني ماكنت اعرف عنك انك ابن ابوجميل
عالعموم نتشرف بيكم وبكل ال هيال
تحياتي اخي
دمت بخير وسلام
لديه معك حديث طويل جدا
ولكن الايام جايه
سلام

حياك الله اين ومتى ترغب انا في خدمة كل ابناء عشيرة البوليل ودمت بود

اقتباس :: أخوتي الاعزاء: لدي سؤال برسم الجميع وأرجو الإجابة عليه من الجميع للفائدة.

السؤال: تفضلتم جميعا بكلام طيب جدا , وكلنا نفخر بالأسلاف وتاريخهم , وأتفق معكم على ضرورة المواصلة على خط مابنوه لنا من أمجاد , ولكن كيف يكون ذلك في هذا الزمان الأغبر؟؟؟؟؟

الكل يعلم أن أبو الهيال أو كل من ذكرتم من أعلام البوليل ظهروا ولمعوا في زمانهم بعة ميزات ومنها:
1- الكرم: وذلك نظرا لحاجة الناس للقمة العيش في ذلك الزمن , أما اليوم تعزمه وتبوس راسه وإذا إجاك يكون محملك مانية , لأن كل الناس والحمد لله شبعانين ببيوتهم.

2- الرجولة والشجاعة حيث يدافع الرجل عن أهله وعشيرته أمام العشائر الأخرى , واليوم والحمد لله نعيش في كنف دولة وقانون , وشرطي أو رجل أمن يكسر أكبر راس , لذلك ماعاد في مراجل.

3- الذكاء والإلمام بالأعراف الإجتماعية ( العوارف ): والآن صارت المحاكم والمحامين , ومابقى حدى يعترف بشيئ اسمه حل عرب.

بقى شلون بده الواحد يتميز بهالزمان اللي صاروا رجالاته الحرامية والسماسرة ... الخ.

جاوبوني تانشوف ؟؟!!

الغالي ابوصالح الاخوان ما تركو شي ينقال الا وقالوه ... وانت نتعلم منك وما تحتاج من يقول لك لان ابو الهيال مدرسة وخلف مدارس والان العم ابو مطشر وما يهون البقية مدرسة والعم ابو جميل ايضا ... لكن نحن لا نتذكر امجاد البوليل ومفاخرهم لنبكي على ما كان ونستاء اننا لن نستطيع ان نكون مثل اجدادنا بالعكس و استطيع ان الخص ان الليلي اشتهر بكرمه واخلاقه في الماضي والاخلاق ليس لها زمن ولا يوجد لها موضه لتنتهي والكرم يحتاج الى شجعان وايضا لا ينتهي الكرم بتقادم الزمن
والاهم اننا يجب ان نكرس اخلاق اجدادنا ومفاخرهم فالمجد لن يزول فهو محفورومطبوع في ذاكرة التاريخ ولكن اذا اردنا ان نحفظ ما عمله اجدادنا يجب ان نكرس مآثرهم

اقتباس :: ولعل اسم ابو الهيال الاسم الوحيد القادر على جمع شمل قبيلتنا

ابو الهيال اسم من ذهب وشهادتي مجروحة

ابن جديله الضريفي كتب:: اخوتي في المنتدى

لعلي نسيت

لعل الذاكره لم تساعدني

في ذكر بعض الرجال

اتمنى ان يكون الموضوع قد حاز على اعجابكم

واتمنى من له سؤوال في هذا الصدد ان يضع سؤواله في المنتدى او يقوم بمراسلة الاداره

والله ولي التوفيق

مقتبسه من الموضوع الاصلي للاخ غريب الدار

السلام عليكم ورحمة الله
اخي الكريم موضوعك فاق عالاعجاب ولكن ياخي الكريم
البوليل عشيره كبيره جدا واراك لم تذكر منهم اقرب الناس اليك الا وهم سكان البوكمال
ومنهم الضريفات بقرية الشعفه وهم غنيين عن التعريف والعم ابومطشر والعم ابوجميل يعرفهم حق المعرفه
وايضا البوليل تبعين السيال هم رجال غنيين عن التعريف وهم من البوهلاهل
ومااضنك يااخي تجهلهم ولكن يمكن انك سهوت عن ذكرهم
النقطه الاخيره
بعض الاخوه تسائل عن الهكوري
والهواس وذكر ان الهواس كانو بيقطعة البوليل
نعم اخي الكريم كان المرحوم الشيخ احمد الهواس ساكن قطعة البوليل
ورحل منها لاثر خلاف مع عمانا ال هيال
والعم الشيخ احمد الهواس علم على نار وسمعته بالعراق فوق الريح
ارجوا من الاخوه ان لايكون كلامي ثقيل عليهم
ولكني احب اكون اقدم اللي اعرفه بكل شفافيه
واللي عوده ان شاءالكريم
تحياتي

اخي الفاضل ابن جديله

اشكر لك مداخلتك الني اغنت الموضوع

وامنيتي ان تكون اطلعت على عنوان الموضوع

فالموضوع يختص بالكلام عن البوليل جنوب حلب

ولم نتطرق للبوليل في دير الزور

اما بخصوص سؤوالك امنيتي ان يقوم الاخ الهيال بالرد على سؤوالك بخصوص البوليل في البوكمال

دمتم بكل تقدير

السلاااااااام عليكم الاخ غريب الدار معليش بس اريد منك استفساااااار هل الظريفات من البوليل والله انا لم اكن اعرف ان الظريفات من البوليل وياريت من بع ادنك بس انو توضحلي كيف انهم من البوليل واعدرني مره تانيه

الاخ الكريم ابن جزرايا انا لا اريد ان اكون امريكي اكثر من الامريكان انفسهم ولكن ان العمام الظريفات هم من البوليل وهم اولاد زوجة محمد البشر الصغيرة هذا ما سمعناه من شيخ البوليل صالح الموسى ابو الهيال واعتقد ان لا احد يشكك بمعلومات هذا الرجل وان هذا الموضوع لم يثر طوال هذه السنين لماذا الان هل من وراء ذالك شيئ لا نعرفه والسوال هنا اينما تجد البوليل تجد الظريفات هل هذه صدفة اعتقد هذا وفي الوضوع مصاهرة قوية جدا وصدقني في البوليل انا شخصيا سالت الكثير من الظريفات وقالوا هذه الفوضة غير موجودة في قطعة البوليل او الشعفة اوحتى في مناطق اخرى اعطيك مثال البوليل من شمر اليسى كذالك هل يجوز ان ياتي شخض ويقول اننا من اهل البيت اعتقد ان لا احد يصدق هذا الكلام انا اقول ان الظريفات هم من البوليل وعمامنا وهذا ما اكده الشيخ صالح الموسى ابو الهيال ولكم كل الحب والحترام

مشكوووووور اخوي والله يعطيك العافيه عالمعلومه ما قصرت

حياك الله ابن العم نحن نجمع لا نفرق حتى ولو بقي شخص واحد من الظريفات يقول انه من البوليل يجب ان ننصفه وانا متمسك بهذا جدا وتحياتي لك

[right]

من طرف محمد صادق في الأربعاء ديسمبر 29, 2010 12:22 pm
+
----
-
الأخوة الأعزاء :
نعم لقد بنى الأجداد كل مابنوه إن كان نوري الشويطية أو نوري الدلبش أو أبو الهيال وحتى الحادي والهواس في العراق وذلك موضع فخر وإعتزاز وأقول أنهم بنوا بنيان متيناً ذو أساسِ صحيح وقوي إن كان بالكرم والمرجلة والذكاءأو بالعلاقات الإجتماعية فكان بنيانهم عبارة عن صرحاً عظيماً. نسير برفعة رأس بكل معنى الكلمة بكافة أنحاء البلاد العربية . كل ذلك بسبب الرؤية الصحيحة عندهم ....... والمطلوب منا أنسير على ما ساروا عليه من صدق وأخلاق نبيلة وأنا على ثقة أن أحفادهم أهل لذلك .... نعم الرجال هم .... .... تحياتي للجميع .
............................................................

وجهة نظري

نبيني كما بنت أوائلنا -- ونصنع المجد مثلما ( أو فوق )الذي صنعوا

- نحن الشريف ؟؟؟ - نحن المركاب - نحن الهيال
- فهل أمجادنا ومفاخرنا تسمح لنا بفصل الذكريات الشامخةعن وجودنا؟؟
-
- إذا أفرغناها من نحن ؟؟ من نكون ؟؟؟؟ إلى من ننتمي ؟؟؟

- سنترك هوة سحيقة لا قرار لها بدعوى -استتباب الأمن ووجودالرخاء؟؟؟

- وجود من يمثل القبيلة أمر محسوم تقتضيه النظم المدنية والقبيلة والعشائرية - وجرت عليها الأعراف

- وإلا فمن أين جاءت مسميات القبائل ؟؟؟؟؟؟ قبل الإسلام أو بعدها

- لقد أكدالقرآن الكريم هذه الناحية ورسخها في حياة الناس

قال تعالى " ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا
وقبائل لتعارفوا أن أكرمكم عند الله أتقالكم " النساء 1

- فهل تعيش هذه الشعوب وتلك القبائل بدون نظام -
لا بد من وجود رئيس يضبط تلك الشعوب -
ووجود قادة وشيوخ يمثلون

هذه القبائل تحت الرئاسة -

- لماذا جاء ذكر القبائل ؟؟ لا توجد قبيلة من فراغ تعيش بدون زعيم يمثلها -

هائمة على وجهها في الصحراء أو في غيرها ؟؟؟ تكون نهبا للسلب والنهب ؟؟؟

وبهذا تمحى من الوجود ؟؟
- لا بد من زعيم يقود قبيلته يكون قوي الجانب مهابا بطريقة أو بأخرى -

وبهذا يحفظ قبيلته وسمعتها وهي من سمعته بلا شك - ويحسب لها الآخرون ربما ألف حساب ؟؟

- لماذا سميت القبائل العربية - تميم - أسد - غطفان - قحطان - عنزة - شمر -.... الخ ..

لماذا لا تذوب وتنصهر وتتلاشى هذه المسميات ؟؟

-رجوعا إلى صفحات التاريخ - نجد في أحد صفحاتها - ومن خلال الحروب والغزوات -

نرى أن نبينا صلى الله عليه وسلم - وكذلك الصحابة الكرام
يوزعون الرايات على القبائل - فلكل قبيلة راية تسمى باسمها

????????????? ترى لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أما في مجال فك النزاعات - رغم وجود القضاة والمحامين - فربما شيخ القبيلة أبدى حلولا عجز

عنها- ذو الاختصاص - وبات الجميع مخلدين إلى الراحة ؟ وهذا واقع ملموس نعيشه الآن ؟؟؟

فلم لا يذهب أولئك إلى المحامين والقضاة - إنه شيخ القبيلة الذي يملك الجاه - والمرونة

- زميلنا أبو صالح في طرحه - لا ينفي بطلان مشيخة القبيلة

- فهذا الطرح - أسمعه باستمرار - ويتكرر دائما من جهات شتى ؟؟؟؟ !!
-
- هو يريد وضع الفكرة للنقاش وتبادل الآراء..

- والأخوة كل بذل ما لديه من جهد - يشكرون عليه

- اسمحوا لي بوجهة نظري فلماّ تنته بعد !!!!!!!!-

+ ما المؤهلات لمن يواصل مسيرة الآباء والأجداد ويتسلم زمام الأمور ؟؟

- أرى " الكرم - نعم الكرم أحد المؤهلات وهو من الاهمية بمكان ؟؟
- و الكرم هنا بمعناه المادي والنفسي - أطعموا الطعام ... معنى حديث نبوي
- كرم النفس - رحابة الصدر
-محبا لأفراد القبيلة دون تمييز

- همه قبيلته وعشيرته قبل همه لنفسه وخاصته
- ينزل الناس منازلهم - أمرنا ان ننزل الناس منازلهم ...

- محبا لهم يجود بكل ما لديه لخدمتهم وخدمة الآحرين
- يتحسس مشاكلهم ويبدأ بمعالجتها

- عطوفا كريما سخيا أبيا حانيا وادعا
- يستخدم جاهه ووجاهته في قضاء حوائج الناس -

متمثلا قول نبينا صلى الله عليه وسلم - ما معناه-
""الخلق كلهم عيال الله وأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله ...""

- مجلسه مترفع عن السفاسف والنقائص - لا يسمح للنيل من أحد
- يتسم بالغيرة الشديدة على قومه

- يخضع المشاكل للشرع - أو الأعراف - بحيث يجد لها الحلول المناسبة المرضية للجميع .
- نابغة - واسع الأفق ملم بأعراف الناس وعاداتهم

- حكيما : يجمع خلاصة التجارب ويدرك عواقب الأمور -
ويضع الأمور في مواضعها .

- يحسن التعامل مع ( شعرة معاوية ) ؟؟؟؟؟ !!!!!

- يجمع ولا يفرق ؟؟؟

- يعطي ولا يمنع ؟؟؟

- يعفو ويصفح ؟؟؟

- يألف ويـُؤْلف ؟؟؟

- تلك هي وجهة نظري -

++++++++ وليس بالضرورةوجود كل هذه المواصفات

وإن كانت ذات أهمية بجملها ؟؟؟

وأختم بتلك القصيدة ؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!! ؟؟؟؟؟؟؟

فينا مَعاشِرُ لَم يَبنوا لِقِومِهِمُ
..........
الأفوه الأودي

فينا مَعاشِرُ لَم يَبنوا لِقِومِهِمُ
وَإِنَّ بَني قَومِهِم ما أَفسَدوا عادوا

لا يَرشُدون وَلَن يَرعوا لِمُرشِدِهم
فَالغَيُّ مِنهُم مَعاً وَالجَهلُ ميعادُ

كَانوا كَمِثلِ لُقَيمٍ في عَشيرَتِهِ
إذ أُهلِكَت بِالَّذي قَد قَدَّمَت عادُ

أَو بَعدَه كِقُدارٍ حينَ تابَعَهُ
عَلى الغِوايَةِ أَقوامٌ فَقَد بادوا

وَالبَيتُ لا يُبتَنى إذالَهُ عَمَدٌ
وَلا عِمادَ إِذا لَم تُرسَ أَوتادُ

فَإِن تَجَمَّعَ أَوتادٌ وَأَعمِدَةٌ
وَساكِنٌ بَلَغوا الأَمرَ الَّذي كادوا

وَإِن تَجَمَّعَ أَقوامٌ ذَوو حَسَبٍ
اِصطادَ أَمرَهُمُ بِالرُشدِ مُصطادُ

لا يَصلُحُ الناسُ فَوضى لا سَراةَ لَهُم
وَلا سَراةَ إِذا جُهّالُهُم سادوا

تُلفى الأُمورُ بِأَهلِ الرُشدِ ما صَلَحَت
فَإِن تَوَلَّوا فَبِالأَشرارِ تَنقادُ

إِذا تَوَلّى سَراةُ القَومِ أَمرَهُمُ
نَما عَلى ذاك أَمرُ القَومِ فَاِزدادوا

أَمارَةُ الغَيِّ أَن تَلقى الجَميعَ لَدى ال
إِبرامِ لِلأَمرِ وَالأَذنابُ أَكتادُ

كَيفَ الرَشادُ إِذا ما كُنتَ في نَفَرٍ
لَهُم عَنِ الرُشدِ أَغلالٌ وَأَقيادُ

أَعطَوا غُواتَهَمُ جَهلاً مَقادَتَهُم
فَكُلُّهُم في حِبالِ الغَيِّ مُنقادُ

حانَ الرَحيلُ إِلى قَومٍ وَإِن بَعُدوا
فيهِم صَلاحٌ لِمُرتادٍ وَإِرشادُ

فَسَوفَ أَجعَلُ بُعدَ الأَرضِ دونَكُمُ
وَإِن دَنَت رَحِمٌ مِنكُم وَميلادُ

إِنَّ النَجاةَ إِذا ما كُنتَ ذا بَصَرٍ
مِن أَجَّةِ الغَيِّ إِبعادٌ فَإِبعادُ

وَالخَيرُ تَزدادُ مِنهُ ما لَقيتَ بِهِ
وَالشَرُّ يَكفيكَ مِنهُ قَلَّ ما زادُ

؟؟؟؟؟؟؟؟ تلك هي رؤيتي ؟؟؟؟؟؟؟

...................ودمتم بأمان الله ...................

نحن الظريفات من البوليل وتحت مشيخة ابو الهيال وعكال يقصب مية عكال غير قابل للنقاش

السلام عليكم ورحمة الله
اخوتي الاعزاء نحن ضريفات الشعفه قاطبه ونحن من البوليل
ومافي شك بذالك
ومن اراد ان يزرع فتنه او يشق طريق بروحه هذا شانه
ومايمثل الا نفسه

الاخ الكريم غريب الدار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم
انا اطلعت عالموضوع من كل جوانبه ولكن يااخي انت وموضوعك تتكلمون عن عشيره ليس منطقه محصوره
والعشيره موزعه بكل انحاءالعالم
ولعلمك توجد قريه كامله على طريق حلب معرة النعمان تابعه لناحية سنجار
واسم القريه خياره
سكانها كلهم من الضريفات
واتمنى من الاخوه جميع من لديه معلومه عنهم ان يوافينا
بالختام كل الشكر والتقدير لشخصكم الكريم
اخوكم الضريفي من الشعفه
[/size]

أخوتي الاعزاء , أولا أود أن أعترف لكم بأني طرحت هذا التساؤل على لسان من أسمعه منهم وهم كثر , ولكني تماما لا أتبنى هذه الأفكار , والذي أثلج صدري أن الكل أجمع بطريقة أو أخرى على بطلان هذه الإدعاءات وأكد على أن القيمة قيمة ولو اختلف المكان والزمان والذي أفرحني أيضا أن هذا التساؤل شد الكثيرين منكم للنقاش وتمخضت عقولكم النيرة عن كلام يدل على النبل والأصالة.

بالنسبة لكلام الأخ ولد شمر فعلا أصبت عين الحقيقة, وحقا أن سبل الخير كثيرة , منها الصدقة والإحسان على الفقراء ( وما أكثرهم في بلدنا اليوم ) والهدية وكذلك قضاء حوائج الناس إن أمكن ... الخ.
أما اصلاح ذات البين , فهذه قمة القيم.

أما الأخ غانم فقد تكلم بكلام جميل , ولايهمك إنشاء الله شوفتي عالية بوجودكم والشمس ما تتخفى بالغربال.

الأخ غريب الدار , ماعليش تحمل هبالنا ولاتنذهل وإحنا بصراحة حبينا نهز الورد تانشمه , والمشيخة ياصديقي ليست بالإدعاء وطالب الولاية لايولى , وحاشاك الواوي مايصير ذيب.

الأخ إياد أنت أستاذنا وكلامك ذهب , نعم الطيب في كل زمان ومكان.

أما السنعوسي ويالبراعة السنعوسي , بصراحة ودون مجاملة أنا وقفت بخشوع عند عظمة كلماتك التي تصلح أن تكون منهج متكامل أو دليل عمل , بصراحة أنا أعجز عن التعليق , وأستغفر الله لست بهذا المستوى , لقد تعلمت منك الكثير , أستاذ كبير حقا.

أما ابن جديلة فقد قلت حقا, لايمكن أن نصل لمستوى الأسلاف ولكن نقتدي بهم ولعلك تعرف قصة سيدنا علي كرم الله وجهه عندما قال له بعض أصحابه " لماذا لاتكون مثل عمر ؟ , فأجاب ( إئتوني برجال مثل أصحاب عمر أكن مثل عمر) , ونحن كذلك مع جيلنا.

الأخ ابن جزرايا , أرجوك أخي نحن لانقبل ولا حتى النقاش في مسألة ليلية الضريفات , وإلا لماذا يأتي رجل مثل ابن جديلة يسكن في الشعفة أو غيره من أبناء عمامنا الضريفات ليقول أنا ليلي وافتخر بالهيال وبالبوليل , الضريفات بوليل ومن خيرة البوليل ونحن نفخر بهم ونحبهم ونقدرهم أينما وجدوا.

أشكر أيضا أخي خدام البوليل , ومجرد هذا التكني يدل على طيب أصلك وكما يقول المثل " خادم القوم سيدهم " وأنت كذلك.

أشكر الجميع مرة أخرى وأرجو تقبل رأيي وأعتذر إن كان في كلامي أي تجاوز.

دمتم برعاية الله.

اخي ابوصالح الاخوه جميع من مر عالموضوع وادلا بدلوه
لنبسط الموضوع بلهجتنا العاميه
ونتسائل عن ذالك الرجل او الفرد الذي ينكر ليلية الضريفي
هل هو من ذوي الراي او من يقتدى بكلامه
انا متاكد انه لو بحثنا عنه لوجد بينه وبين احدا افراد عشيرتنا البوليل خلاف بسيط وحاول ان ينكر الليليه عن الضريفات
عالعموم شي عرفناه منذ صغرنا ماراح اليوم نتخلا عنه بمجرد
كتب واحد امثال ابن كردوشالبسيس اوسواه
واتمنى ان نتقابل انا ومن اثار تلك الفتنه وانا اعرفه حق المعرفه وقد جرى بيننا اتصال هاتفي وداربيننا حديث حول الموضوع وكنت مختلف معه وموقفي صلب بليلية الضريفات وهذا ماسمعناه من اسلافنا ومن العم المرحوم الشيخ صالح الموسى
ويكفينا فخر بتلك الشهاده من الشيخ ابوفرهود
تحياتي لكم وارجو من الاخ مشرف القسم او المدير ان لايسمح بنقاش مثل هالمواضيع وان يقفل الموضوع ويخلي كل واحد يسولف علا قدر عقله ومصلحته الشخصيه
من اولائك المخربين بين مجتمعنا الليلي
تحياتي للجميع

أخي العزيز: لنطرق الموضوع من جانب علمي بحت , ولنفرض جدلا أن الضريفات ليسوا من صلب محمد البشر , فقد أثبت علم الوراثة صحة المقولة المتداولة " العرق يسوس لسبع جنوس " يعني:

علميا الجنين يأخذ مورثاته نصف بنصف من الأم والأب , وبذلك يأخذ من الجد نسبة الربع أي 25% ثم من الجد الثاني نسبة 12.5 % , والجد الثالث 6.25 والرابع حوالي 3% ثم الخامس 1.5% والسادس 0.75% وأخيرا يرث من السابع نصف هذه القيمة , بعدها لاشيئ.

ولو أخذت الأمر على نفسي فإن محمد البشر العلي هو جدي الخامس عشر يعني علميا مابقى عندي من مورثاته شيئ , يبقى فقط الإنتساب.

كذلك الحال بالنسبة للضريفات مثلا , فهم مع البوليل منذ 15 ظهر وخال وابن أخت , فياأخي صاروا بوليل بالمنطق العلمي.

طبعا لسنا بحاجة هذا لأغثباتهم , ولكن وجه من أوجه الحقيقة.

وأنا أعتقد أن الأخ ابن جزرايا سأل بحسن نية ليس إلا.

[right]
أخوتي الاعزاء , أولا أود أن أعترف لكم بأني طرحت هذا التساؤل على لسان من أسمعه منهم وهم كثر , ولكني تماما لا أتبنى هذه الأفكار , والذي أثلج صدري أن الكل أجمع بطريقة أو أخرى على بطلان هذه الإدعاءات وأكد على أن القيمة قيمة ولو اختلف المكان والزمان والذي أفرحني أيضا أن هذا التساؤل شد الكثيرين منكم للنقاش وتمخضت عقولكم النيرة عن كلام يدل على النبل والأصالة.
...........................................................
- لقد سعدت جدا على طرح الزملاء - والفضل لله أولا ثم لصاحب الأفق المعرفي أخينا الفاضل - أبي صالح - الذي طرح هذا التساؤل وهو من

الأهمية بمكان

سيما ونحن في عصر الحضارة االموهومة ؟؟؟؟؟

- ومما زاد في سروري أكثر ولا أبالغ - قدرة أخينا الكريم أبي صالح

- استخلاص ما كتبه الأعضاء عن الموضوع بمهارة ودقة عاليتين .

- أحمد ربي كثيرا أن المنتدى جمع أخوة فضلاءمخلصين همهم واحد

- غايتهم واحدة - والشكر موصول لعزيزنا أبي ذياب

- والذي بسببه كان اللقاء - نعم لقاء عبر الأثير -

- لقاء الأرواح الطيبة الأصيلة التي تسعى للحفاظ على أمجادها

- وتقبلوا مروري

............مع أطيب الأماني ..........

» تاريخ واسم البوليل وشيوخ البوليل آل الهيال
» البوليل
» البوليل
» نسب البوليل الضياغم بالتفصيل
» البوليل