لمحه موجزه عن البوليل جنوب محافظة حلب

اخي الكريم ابن جديلة نحن عائلة الهيال كما ذكر الاخ العزيز ابو صالح نواكد وبكل اصرار ان الضريفات هم عمامنا ومن الخيار البوليل وهذا رائي المرحوم ابو فرهود شيخ البوليل ورائي ابو امطشر ورائي ابو شفاكة ورائي ابو جميل ونحن الابناء والاحفاد سائرون وراء هولاء وتحت مشورتهم هذا من ان يعرف الكل ان هذا هو الشيئ الصحيح وما غير ذالك فهو باطل
وجائز ان تكون وراء هذا النسب الجديد مصالح فردية او مارب سياسية انا سمعت البارحة ان الحدو يقولون انهم من اهل البيت اي انهم حسينية لماذا الان هل يستطيع احد ان يقول لي ما هو القادم لا اعلم
وفي الختام ان اهل منطقة الحسينية صارو نصفهم شيعة من اجل ان يحصل احدهم على مرتب شهري قدره خمسة الاف ليرة سوريا من جهات مجهولة فتصور يا رعاك الله
وجورج كندي عندما اراد ان يكسب قلوب الالمان وقف في وسط برلين وقال انا ابن برلين من اجل المنافع الاقتصادية واللبيب من الاشارة يفهم واخيرا
الظريفات بوليل الظريفات بوليل الظريفات بوليل والحدو ليس حسينية ولكم الود مني

الاخ العزيزغريب الدار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا اخي انا سمعت بتلك القريه موخرا من رجل من البوخابور
وذكرلي انه يوجد ضريفات بتلك القريه
وتعجبت لماذا لم نسمع بهم من قبل
عالعموم ارجوا مراسلتي عالخاص او عالاميل للضروره
ودمت بود واحترام

الأخ أبو صالح مافي داعي أقنعك وإنت تعرف البير وغطاه

اخي العزيز محمد صادق نحن حريصين كل الحرص على نسب عمامنا الضريفات وهذ ما دفعنا الى تناول الموضوع بهذه الصورة وانا اقل لك ان في ضريفاتنا الوجودين في قطعة البوليل من يتبنا هذه الفكرة ثلاث اشخاص الاول حرامي والثاني سرسر والثالث نصاب فكيف يقوم هولاء بتغيير نسب فخذ كامل بهذه السهولة وتصير له طنة ورنة وتحكي فيه الناس يا للعجب في هذا الزمان ان النسب ليست ثوب تلبسه وترميه متى حصلت على احسن وافضل منه وهو ليست دار من اجل ان تسكن غيرها ارجوا من هولاء ان ينقوا الله الفلوس ليست كل شيئ واادعي الله ان يردهم الى الطريق الصحيح وفق الله الجميع وتحياتي لكم عبود الجدعان الهفل الله يرحموا شيخ العكيدات قل قولا مشهور انه كل من شرب من الفرات عكيدي وانا اقول كل من هوا مع البوليل ليللي ومن خيار البوليل

اخي العزيز والغالي ابن جديلة كل كلمة كتبتها مثمنة جدا عند الادارة وعند الاخوة الاعضاء وطلبك منفذ رغم ان هذا كان نوع من المزاح بين ابو صالح واخيه محمد صادق وهو لا يتعدى المزاح كما تريد ان تفهمه يكون اقصد ان من يريد ان يفهمه على انه مزاح فهو كذالك ومن يريد ان يفهمه اساءة فهذاا شائنه واعتذر انا باسم ابو صالح عن هذه المزحة لو انها كانت بواسطة رسالة خاصة لتجنبنا هذه الملاحظات وانا اقول كل عضو منكم في المنتدى هو مدير والادارة هي في خدمتكم فقط وبعد اذن ابو صالح سوفى يتم استبدال هذه الكلمات والمعذرة مرة ثانية واشكر كل الشكر لكم ولسعة صدوركم ودمتم بود

اعتذار مقبول اني عن ابن جديلة هو رجال طيب بالحيل ولكم كل الود واالحب واحلى مافي الموضوع اننا نتحاور حوار الاخوة وهذا رائع جدا

[right]

""" وقل لعبادي

يقولوا التي هي أحسن ..... """


""" .... وإذا مروا باللغو

مروا كراما... """

الاخت الكريم لصرعة الرد على ما سالتي انا سوفى اجاوب بدلا عن الاستاذالسنعوسي
شعرة معاوية كناية عن السياسة التي كان يطبقها معاوية بن أبي سفيان، حتى أضحت أطروحة سياسية.

يتغنى بها السياسيون في عصرنا الحاضر، وقد قال معاوية عندما سأله أحد الأعراب: "كيف حكمت أربعين عاما، ولم تحدث فتنة واحدة بالشام بينما الدنيا تغلي؟". فأجابه: "إن بيني وبين الناس شعرة، إذا أرخوا شددت وإذا شدوا أرخيت".
اي هي شيئ لا وجود له ولكن حنكة الرجل في شرح طريقة تعامله مع الناس ودمتي اختي العزيزة

تحياتي لك ايه الخال الكريم اولا الكمزات من حق ابن الاخت على الخال وليس العكس مثل حق الاسم للمسمى عليه وليس لحامل الاسم يا خالي وانت اللي بدك مو كعدة عندركبة عارفة وبس بدها معاك ضربة جسع عند مجلس معارف وسلامتك +++++++++++++++((((

اطلعت على ردود الاعضاء ومداخلاتهم فكانت جميلة وكانت اهدافهم واضحة إلا أن التعليق الملفت للنظر هو كلام ابن العم أبو صالح في ثنائه على استاذنا السنعوسي في حديثه عن اهمية وجود شيخ يمثل القبيلة ومؤهلات هذا الشيخ وهذا يدل على عبقرية استاذنا الفاضل

وكل الشكر للاعضاء

السلام عليكم
مشكورين جميعآ على هذه المعومات
واﻷخ أبوصالح على ذكرى ابن عمي في هذا المنتدا
ابن عمي وبمقام عمي الأستاذ حسين المحمد (لقب والده غميرة)
وأردت أن أذكر ولﻷسف بعض من عمامنا أهل جزرايا
وقسم من أهل رأس العين
من الوقف الذي أبدوه من قرابة السنة
وهذا الموقف أننا في رأس العين جرى عراك بين شاب من الموالي وشاب من القرية
تطور هذا العراك وأصبح بين عشيرة البوليل وعشيرة الموالي
وقع أثنائه قتلا وجرحا
وكان مشكورين أهل العثمانية أهل الفزعة وأهل تل علوش أخوات الكجلة وبعض الافراد من جزرايا ومن تل الطوقان بمناصرتنا
ذالك أنه أجتمعت مايقارب 6 قرايا على رأس العين لوحدها
وهذا الموقف بدر من الشويطية وﻷسف بموقف تخاذلي
وأيضآ من قبل من يدعو نفسه بالشيخ حميدي العلي الشيوخ
الذي ذهب إلى الموالي ليترجاهم ابعاده من بين المطلوبين
ولقد ضهر في هذه المشكلة سابقة الذكر
الشيخ عبيد الخالد الدلبش الخرفان
وأولاد عمومته مشكورين
ولن ننسى جدي الشيخ نواف الشويطية
وأخواننا أهل تل علوش أجوات الكجلة ونعم
والحمدلله ماحدا قصر من المذكورين
وبرز الموقف الأكبر للبوهلاهل (الخرفان والبوصيبع والبوربيع)
والبوليل ممن شاركم بهذه الهوسة ماقصرم
أتأسف على ذكر هذا الموقف المتخاذل لبعض الناس
أرجو أن لا أحد يزعل من هالكلام ولاكن لﻷسف هذا ماجرى